1.师异道:老师们传授不同的学说、思想。师,指传授知识、思想的人。道,学说、主张。 2.人异论:人们有不同的观点、议论。 3.百家殊方:诸子百家的学说来自不同的方向,即各有不同的渊源和特点。百家,原指春秋战国时期的各种思想流派,这里泛指各种学说。殊方,不同的方向、方面。 4.指意:指宗旨、意义。 5.上...
( 1 )依据材料信息“师异道,人异论,百家殊方,旨意不同,诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”可知,此内容反映了针对 “百家殊方,旨意不同” 董仲舒建议汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”, 就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家、道家等各家学说的读书人均受到排斥。 (2)依据所学可知,材料信息“孔子之...
题目 文言文翻译:今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统? 答案 如今老师所述的道理彼此不同,人们的议论也彼此各异,诸子百家研究的方向不同,意旨也不一样,所以处在上位的人君不能掌握统一的标准相关推荐 1文言文翻译:今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统?反馈 收藏 ...
师异道意思是在不同的时间和空间背景下，不同的老师和学者会有各自独特的理解和学说，人异论意思是人们对于同一问题的议论和理解也会因个人观点和文化背景的不同而有所差异，百家殊方意思是在诸子百家中，每个学派都有自己的研究重点和方法，导致在思想领域的探索和表达各有特色，这句话总体的意思是教师...
意思是：现在人们学习和继承不同的学说，持有不同的议论，诸子百家遵从不同的学派，有着不同的追求和向往，致使朝廷不能建立固定统一的法令制度。出自：西汉 董仲舒《举贤良对策》原文：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数...
“今师异道,人异论,百家殊方”这句话出自汉代王充的《论衡·对作篇》。下面是对这句话的详细解释:逐词解析:“今”:现在,当前。 “师”:老师,这里指学派或学术流派的首领、代表。 “异道”:不同的学说、道路或方法。 “人”:人们,个体。 “异论”:不同的观点、议论。 “百家”:原指春秋战国时期的各种...
1 《汉书·董仲舒传》中说:“今师异道,人异论,百家殊(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸(那些)不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一(一致),而法度可明,民知所从矣。” 回答: (1)董仲舒对汉武帝所提建议的核心内容是...
材料一:“师异道,人异论,百家殊方,旨意不同。” --董仲舒《举贤良对策》(译文:如今各学派所述的道理彼此不同,人们的看法也彼此各异,诸子百家研究的方向不同,意旨也不一样。) 材料二:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。--《汉书•董仲舒传》(...
春秋大一统,天地之常径,古今之通谊也,今师异道,人异论,百家殊方指意不同,是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守臣愚以为诸不在，六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说熄，然后统纪可一而法度可明，民知所以矣春秋大一统，天地的常规路径，古今的通则的，现在老师不同的道路，...
春秋大一统,天地之常径,古今之通谊也,今师异道,人异论,百家殊方指意不同,是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守臣愚以为诸不在，六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说熄，然后统纪可一而法度可明，民知所以矣春秋大一统，天地的常规路径，古今的通则的，现在老师不同的道路，...