“天行有常,不为①尧存,不为②桀亡。”此为③至理,当为④世人言之,切勿使之为⑤巫所惑。巫者,以诡为⑥业,其所为⑦皆为⑧利也。故为⑨其来也,即斥之以此理,彰其用心。为⑩天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞为⑪? 相关知识点: 试题来源: 解析 答:___ 答案①②介词,表动作、行为的原因,相当...
1. 酒行：专门经营酒类商品的行业。2. 肉行：从事肉类商品买卖的行业。3. 米行：以大米为主要交易商品的行业。4. 茶行：经营茶叶及相关产品的行业。5. 柴行：买卖柴火等燃料的行业。6. 纸行：专门销售纸张等书写材料的市场。7. 巫行：古代巫师从事宗教仪式和巫术活动的行业。8. 海味行：经营海...
楚大臣患之乃相与谋曰吾王在秦不得还要以割地而太子为质于齐齐秦合谋则楚无国矣欲立王子之在国者.昭睢曰:"王与太子俱困于诸侯,而今又倍王命而立其庶子,不宜!"乃诈赴于齐.齐湣王召群臣谋之,或曰:"不若留太子以求楚之淮北."齐相曰:"不可.郢中立王,是吾抱空质而行不义于...
二、文言虚词语境趣味练习请解释下列加点的虚词在文段中的意义和用法5.“天行有常,不为①尧存,不为桀亡。”此为③至理,当为世人言之,切勿使之为巫所惑。巫者,以诡为业,其所为
昭睢曰:“毋行而发兵自守耳!秦,虎狼也,有并诸侯之心,不可信也!”怀王之子兰劝王行,王乃入秦。秦王令一将军诈为王,伏兵武关,楚王至则闭关劫之,与俱西,至咸阳,朝章台,如藩臣礼,要以割巫、黔中郡。楚王欲盟,秦王欲先得地。楚王怒曰:“秦诈我,而又强要我以地!”因不复许。...
【题目】下列各句中“为”的意义和用法解释不当的一项是【】“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”此为至理,当为世人言之,切勿使之为巫所惑。巫者,以诡为①业,其所为②皆为③利也。
“天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已乎?意者其运转而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?风起北方,一西一东,有上仿徨。孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?敢问何故?”巫咸袑曰:“来,吾语女。天有六极五常,...
其治以脉,不以证,无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及,间一遇焉,又止攻一门,擅一长而已,无兼善之者。来旴江,得汤伯高,该明静深,不伐不矜,深有类于徐。余方忧巫之祸,医之道不明,坐视民命之...
巫者,以诡⑤为业,其所⑥为皆⑦为利也。故为其来也,即斥之以此理,彰其用心。⑨为天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞@为?序号词性词义①②③④⑤⑥⑧⑨ 2请写出以下段落中各个“为”的意思。天行有常,不①为尧存,不为桀亡。”此②为至理,当③为世人言之,切勿使之④为巫所惑。巫者,以诡⑤为业,其...
王怒得卫巫使监谤者以告则杀之。国人莫敢言,道路以目。 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是鄣之也。防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献典,史献书,师箴,瞍赋,朦...