在中国西北，天山山脉东段最高峰所在的博格达山早在唐代就被称为“天山”，是西北各族公认的神山。清乾隆年间平定准噶尔后将博格达山在内的二十余处山川列入了官方祀典，这表明清朝对西域的经营超过了此前任何一个朝代。总的来说，中国传统文化特别重视山川祭祀，以五岳四渎为代表的山川自古就与国家命运联系在一起...
投龙和道教的仪轨结合，成为唐代以后的国家祭祀，到明代结束这种祭祀行为，清代以后成为文人生活的一部分。慢慢从国家最高等级的祭祀降下来，从上祀降为中祀，到明清的时候，分天坛、地坛、日坛、月坛，还有先农坛、山川坛，地位是非常低的。在古代，帝王要亲自跑到山上或者派使者进行祭祀，后世已经降格很多了。从...
一方面,西安出土过王莽准备封禅泰山的玉版,泰山出土过唐玄宗、宋真宗禅地的玉册,这些仍属封禅郊祀类的活动。但嵩山出土过武则天的投龙金简,衡山出土过唐玄宗的投龙铜简,则已属道教投龙。“洞天福地”类的投龙简,目前的发现以...
孤山:山名。在浙江杭州西湖中,孤峰独耸,秀丽清幽。宋林逋曾隐居于此,喜种梅养鹤,世称孤山处士。孤山北麓有放鹤亭和梅林。 世人:世上的人;普通人。 小提示:"世人不达权,但拜孤山祀。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 孤山世人 全诗 原文拼音版 ...
“祷于武周(今山西大同市区以西云冈石窟附近)、车轮(今山西盂县境内)二山”; 第二年, “立太祖庙于白登山(今山西大同以东),岁一祭,具太牢,帝亲之,亦无常月。兼祀皇天上帝,以山神祀,旱则祷之,多有效”; 泰常三年(418), “立五岳四渎庙乾桑干水之阴,春秋遣有司祭" ; ...
其大略为:“诏依典礼以四立、土王日就本庙致祭,其在他界者遥祀。立春,祭东岳于泰安州、东镇于益都府、东海于莱州、东渎大淮于唐州。立夏,望祭南岳衡山、南镇会稽山于河南府,南海、南渎大江于莱州。季夏土王日,祭中岳于河南府、中...
开幕式上，最大的亮点当属东镇沂山祀山大典。其中，《乐舞迎宾》《礼敬福袋》《华盖引领》《摇铃静心》《钟鸣吉时》《海岱雄风》《岳镇海渎》《天下沂山》《东镇书生》等表演，分别从文化有“形”、文化有“心”、文化有“根”、文化有“魂”四个方面，让广大游客更直观地感受古代祭仪的魅力。东镇沂山祭仪作为...
元明以来赣南祁禄山的神明崇拜与社会空间》为题，江苏省句容市博物馆馆长、副研究员翟忠华以《茅山华阳洞天投龙告简的重要发现》为题，清华大学建筑设计研究院文化遗产保护中心项目负责人曲爽以《山水之间：投龙场所的空间及谱系演变》为题，中国美术学院艺术人文学院副教授张书彬以《国家祠祀视野下吴越国防风氏崇拜的...
小提示:"三台山祀净明君,香火新从葛井分。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 香火:(名)①香烛;香和灯火:庙里～很旺。②指子孙祭祖先之事,借指后嗣:断了～。 三台:星名。喻三公。 小提示:"三台山祀净明君,香火新从葛井分。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
《山海经》首阳山山系,从首阳山到丙山,共九座山,绵延二百六十七里。这些山的山神形象都是龙身人面。祭祀这些山神时,需要用一只公鸡献祭,并将它埋入地下。祀神的米要用五种粮米(黍、稻、麦、稷、梁)。堵山是这些山的宗主,祭祀时需要用猪、羊作为祭品,并进献美酒。在玉器中用一块玉璧,祭祀后埋入地下。騩...