柳宗元的山水文学在一千多年前的唐代就已达到如此高度，实属难得。一千多年后的今天，仍无人超越他所创造的高度，更是难得的历史奇迹和永州现象，永远是山水文学的骄傲。
以会稽为核心的江南成为东晋山水文学的中心，并使山水题材成为后世文学创作的主流之一。谢灵运在山水诗歌中对江南山水大量写实，描写对象多为江南乡野山水空间中的“山水全貌”、“山岩”、“水中之岛”、“江”、“湖”、“瀑布”、“溪流”、“山水田园”等，江南乡野山水空间就是谢灵运山水诗的物化范本。谢灵运之后...
柳宗元的山水文学在一千多年前的唐代就已达到如此高度,实属难得。一千多年后的今天,仍无人超越他所创造的高度,更是难得的历史奇迹和永州现象,永远是山水文学的骄傲。
成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境;这灵境就是构成艺术之所以为艺术的‘意境’。”“山川大地是宇宙诗心的影现,画家诗人的心灵活跃,本身就是宇宙的创化,它的卷舒取舍,好似太虚片云,寒塘雁迹,空灵而自然。”(《中国艺术意境之诞生...
潜藏在古代山水文学里的隐秘 作者：杨焄 六朝时期，伴随着南北政权持续达三百余年的分裂对峙，此前一直处于边缘地带的“江南”终于迎来了被激活的发展契机。对于从中原流亡播迁至此的大批士庶而言，最先触动他们的无疑是江南一带特殊的地理风貌，由此也顺理成章地引发了晋宋以降山水文学的迅速崛起。在“山水方滋”...
今天的演讲内容，先谈谈一词的由来与演化；接着讲“山水文学”和“文学山水”的不同内涵与相互联系；最后讲讲四种表现山水的文学方式，与“山水文学”和“文学山水”这两个概念之间的艺术逻辑。我们也许会有所发现，当代世界范围内的华文山水文学创作，既与中华传统的山水哲学、美学、文学有千丝万缕的联系...
“天人合一”不仅是中国古代哲学家追求的境界,也构成了中国山水文学的精神底蕴。东晋诗人、史学家袁山松在《宜都记》中提出“山水有灵,亦当惊知己于千古矣”。山东大学儒学高等研究院教授戚良德提出,这种物我一体的思维方式正是中国古代山水文学的灵魂,也可以说是...
山东大学儒学高等研究院教授戚良德提出,这种物我一体的思维方式正是中国古代山水文学的灵魂,也可以说是中国古代山水文学高度发达的根本原因。高建新认为,人与山水彼此都“惊知己”,才能达成真正意义上的融通和共识,这是山水文学诞生的哲学与美学基础。 这种灵魂的塑造可以追溯到先秦时期。高建新认为,自然物在许多时候是...
序中提到的“渔父家风”值得一思，在中国古典文学中，出现了三个著名的“渔父”：一是《庄子》中的渔父，二是《楚辞》中的渔父；三是张志和《渔歌子》中的渔父。虽然在各自的文本中，渔父的形象略有差异，但都是遗世而得道的高人。黄庭坚所谓的“家风”，便是生活于江水渔歌中的超脱与潇洒。在历史文化的语境中，...
《水经注》虽然讲的是地理,但由于辞采美丽、结构精当,作者对祖国锦绣山水饱含感情,写出来的文章很能感染读者,激发爱国热情,某些片断被公认为游记小品,所以ㄍ水经注》又被誉为“山水文学之祖”。 所谓“水经注”,就是为《水经》这部“经”作注。注是注解、阐释的文字。《水经》据说是汉朝的桑钦(一说是晋人郭璞)...