可以说,中国城市的山林化常求静定而非动荡,这意味着,“中国文化之最高理想,与其最高精神,乃在通天人一内外”,即“人文与自然之和合成体,即人文之自然化,自然之人文化”(钱穆,2001:203-204)。由此可见,上述四种社会形态与其说是基于功能论的划分,不如说更具有文明上的意味,而且彼此常常融合在一起,形成纷繁...
我们且不说费孝通如何受过英国近代社会思想的影响而强调中国绅士传统,单就其对中国社会的考察出发,很显然,绅士是皇权制度的产物,这里有几个主要原因:一是“帝王本无种”,封土胙民的制度一旦瓦解,贵族出身论便不再是主流的结构了;二是“朕即国家”,皇权至上,那么所有官僚就成了附属性的功能集团,这样一来,做官的目...
从自然环境的角度来看,山林是地球上重要的自然资源,它们对于维持生态平衡、保护水源、减少土壤侵蚀等方面起着重要作用。山林也是众多动植物的栖息地,对生物多样性的保护至关重要。同时,山林也是人类进行休闲娱乐、户外运动的场所,对于人们的身心健康具有积极意义。 从社会经济的角度来看,山林资源对于社会经济发展有着重要...
【渠敬东:山林与社会】社会存于人世间,也存于人世外。任何一个文明体的存在,都需要拥有一种超越性的精神世界。中国文明始终以政统和道统的双重体系而发展,而山林文化系统则是承载道统的本体构造。这个理想的世界将一种恒久的精神力和神圣性注入人的心灵之中,成为道统的依存之所。O渠敬东丨山林与社会 渠敬东丨山林...
现代社会的发展离不开对自然资源的开发和利用,但同时也需要保护自然环境,实现人与自然的和谐共处。文章可能会就人类如何在现代社会中正确对待自然、保护环境等问题进行深入的思考和探讨。 总之,阅读《山林与社会》这篇现代文时,我们可以从自然描写、现代社会描述以及人类与自然关系等多个角度进行全面的思考和解读。这样...
然而,山林及山林中的逸民隐士也往往会引来成见和误解:一是认为惟有人踪皆灭的山林才是士人的隐居之地,这是一种自然主义上的避世论;二是认为只有彻底规避社会,断绝与所有人的交往,才能做到一尘不染,顺乎悠游自在的天性,这是一种伦理学上的绝世论。其实,孔子也早就做过这样的提醒。虽然天下无道之时,君子当“卷而...
徽州山林明清duizhou经济社会 安徽大学博士学位论文明清徽州山林经济与社会姓名:***学位级别:博士专业:历史文献学指导教师:**201204摘要明清时期的徽州是一个山多fTl少的IJJ区社会,徽州人口一方面受制于农田匮乏所导致的粮食供给不足,另一方面,徽州又拥有大量适宜于发展木业、茶业等l上J林经济的丘陵山地,因而,以木业...
跟着他们生活。你向往的毕竟只是远离复杂的人际关系和勾心斗角，而不是离群索居。人，毕竟是社会性...
六朝隋唐溪洞与山林的地域分布及社会结构西洞和洞的概念在史书中经常出现。该区域大部分分布在长江以南的中国南方,岭南是最集中最具代表性的西洞和洞记录。由于史籍缺乏详细记载, 学术界迄今对于溪洞和山洞的由来, 包括其内部社会结构等问题, 还缺乏明
特产山林交界明清地区开发 武汉大学硕士学位论文明清时期湘鄂川黔交界地区山林特产资源开发与社会经济发展姓名:***请学位级别:硕士专业:专门史指导教师:**民20050501中文摘要湘鄂川黔交昴地区蕴藏有丰富的山林特产资源,在具备各种丌发背景和条件的情况下,明清至民国时期尤其是改土归流之后得到了空前开发。文章在甜山林特产...