《赠庐山者居讷》 分享 原文拼音注音 朝代: 宋朝 | 作者:王令 | 类型:写马| 纳公匡庐老,诗句整以雅。 标韵乐天淳,不肯外礼假。 所居远城市,绝俗就闲暇。 岗崖道路恶,亦为佳客下。 余虽昔所闻,相见今乃乍。 爱期语言好,超绝忽世跨。 马舁就其居,灯火共清夜。 惜不见其壮,已...
经过居讷禅师的开导,欧阳修有所省发,后入参大政,至誉讷于公卿之前,其排佛之心已荡然无存。 宋仁宗皇祐元年(1049年)创立十方净因禅院,《僧宝传》记述云:“止有道者住持。欧阳修、程师孟奏请庐山居讷,讷称目疾不起,听举自代,乃以怀琏应诏。”门徒对师此举大惑不解,问其何故。师淡然笑答:“学道贵知足,...
居讷禅师十一岁出家,十七岁时因背诵《法华经》得度出家,受戒后开始登坛讲经,因辩才无碍,深得信徒的欢迎,连当时的耆宿高僧也不能与之相比。当时有许多禅僧从南方参学回来,都劝居讷禅师行脚参访。于是,居讷遍参荆楚之间,却并无所得。后到襄州洞山,留止十年,因为读诵《华严论》有省。后来居讷禅师游庐山,...
圆通居讷禅师悟道因缘 庐山圆通居讷祖印禅师,延庆子荣禅师之法嗣,俗姓蹇,梓州(治所在今四川三台县)人。居讷禅师生而英伟,读书过目成诵。十一岁依汉州什邡(fang,属成都府)竹林寺元昉(fang)禅师出家,十七岁试《法华》得度,受具足戒后,一度游于讲肆,究习经论,学冠巴蜀。
悉悔昨非,观万事之本空,了生死于一致,则净念当明、天真独露,始可问津于此道耳。”至此,欧阳修肃然心服,痛改前非,当即留东林寺参悟,其后回到朝廷,再也不谈反佛之事,反在公卿面前称扬居讷,不时致信请教军国大事,最后归依佛门,潜心学佛参禅,息心危坐,屏却酒色,还自号“六一居士”,将所出书集取名为《居士...
《赠庐山者居讷》是宋代王令所作的一首诗。诗词正文 纳公匡庐老，诗句整以雅。标韵乐天淳，不肯外礼假。所居远城市，绝俗就闲暇。岗崖道路恶，亦为佳客下。余虽昔所闻，相见今乃乍。爱期语言好，超绝忽世跨。马舁就其居，灯火共清夜。惜不见其壮，已老吁呵讶。高才可施用，售世嗟无价。临别更何...
《赠庐山僧居讷》 分享 原文拼音注音 朝代: 宋朝 | 作者:欧阳修 | 类型:写水| 方瞳如水衲披肩,邂逅相逢为洒然。 五百僧中得一士,始知林下有遗贤。 拼音 zèng 赠 lú 庐 shān 山 sēng 僧 jū 居 nè 讷 [ [ sòng 宋 cháo 朝 ] ] ōu 欧 yáng 阳 xiū 修 fāng 方 tóng ...
中国禅宗祖庭,湖北黄岗四祖寺自道信大师于唐武德七年(624年)开山创建以来,历代驻锡者高僧辈出,大德潮涌其中,居讷禅师又叫纳堂思即为名冠北宋的一代高僧,讷堂思禅师系禅宗青原十世法嗣,禅学精深,尤善《华严经》。 写下过《醉翁亭记》、《秋声赋》等千古名篇的欧阳修大文豪,在遇居讷禅师之前,不仅不信佛,反而效...
能避虚名而保全高尚的节操，能自始至终坚守僧家本色，在圆通居讷禅师，是真正做到了。【提要】这一篇举古德贤慧阔达，不以声利自累。以此训学人当效法古德，谨始慎终，保全名节。【编注：本文选自《禅林宝训注释》，《禅林宝训》，宋沙门妙喜竹庵共集，东吴沙门净善重集，凡三百篇，大概使学者削势利人我，趋...