经过居讷禅师的开导,欧阳修有所省发,后入参大政,至誉讷于公卿之前,其排佛之心已荡然无存。 宋仁宗皇祐元年(1049年)创立十方净因禅院,《僧宝传》记述云:“止有道者住持。欧阳修、程师孟奏请庐山居讷,讷称目疾不起,听举自代,乃以怀琏应诏。”门徒对师此举大惑不解,问其何故。师淡然笑答:“学道贵知足,...
一日,居讷禅师读《华严论》,至“须弥在大海中,高八万四千由旬,非手足攀揽可及,以明八万四千尘劳山,住烦恼大海。众生若能于一切法,无思无为,即烦恼自然枯竭,尘劳成一切智之山,烦恼成一切智之海。若更起心思虑,即有攀缘,即尘劳愈高烦恼愈深,不能至诸佛智顶”这...
《赠庐山者居讷》 分享 原文拼音注音 朝代: 宋朝 | 作者:王令 | 类型:写马| 纳公匡庐老,诗句整以雅。 标韵乐天淳,不肯外礼假。 所居远城市,绝俗就闲暇。 岗崖道路恶,亦为佳客下。 余虽昔所闻,相见今乃乍。 爱期语言好,超绝忽世跨。 马舁就其居,灯火共清夜。 惜不见其壮,已...
庐山圆通寺居讷禅师，宋代著名高僧。梓州（今四川三台）人，俗姓蹇。相貌英俊，读书过目成诵。居讷禅师十一岁出家，十七岁时因背诵《法华经》得度出家，受戒后开始登坛讲经，因辩才无碍，深得信徒的欢迎，连当时的耆宿高僧也不能与之相比。当时有许多禅僧从南方参学回来，都劝居讷禅师行脚参访。于是...
悉悔昨非,观万事之本空,了生死于一致,则净念当明、天真独露,始可问津于此道耳。”至此,欧阳修肃然心服,痛改前非,当即留东林寺参悟,其后回到朝廷,再也不谈反佛之事,反在公卿面前称扬居讷,不时致信请教军国大事,最后归依佛门,潜心学佛参禅,息心危坐,屏却酒色,还自号“六一居士”,将所出书集取名为《居士...
能避虚名而保全高尚的节操，能自始至终坚守僧家本色，在圆通居讷禅师，是真正做到了。【提要】这一篇举古德贤慧阔达，不以声利自累。以此训学人当效法古德，谨始慎终，保全名节。【编注：本文选自《禅林宝训注释》，《禅林宝训》，宋沙门妙喜竹庵共集，东吴沙门净善重集，凡三百篇，大概使学者削势利人我，趋...
赠庐山者居讷拼音版、注音及读音：文学家：zèng lú shān zhě jū nè 赠庐山者居讷 nà gōng kuāng lú lǎo，shī jù zhěng yǐ yǎ。纳公匡庐老，诗句整以雅。biāo yùn lè tiān chún，bù kěn wài lǐ jiǎ。标韵乐天淳，不肯外礼假。suǒ jū yuǎn chéng shì，jué ...
箴言录丨居讷禅师：学人当守节义以自重 圆通讷和尚曰：躄者命在杖，失杖则颠。渡者命在舟，失舟则溺，凡林下人，自无所守，挟外势以为重者，一旦失其所挟，皆不能免颠溺之患。【译文】圆通居讷和尚说：跛脚的人，他的行动全靠拐杖支撑着，一旦失去拐杖的支撑就会摔倒。渡河的人，他的生命全系在舟船，...
中国禅宗祖庭,湖北黄岗四祖寺自道信大师于唐武德七年(624年)开山创建以来,历代驻锡者高僧辈出,大德潮涌其中,居讷禅师又叫纳堂思即为名冠北宋的一代高僧,讷堂思禅师系禅宗青原十世法嗣,禅学精深,尤善《华严经》。 写下过《醉翁亭记》、《秋声赋》等千古名篇的欧阳修大文豪,在遇居讷禅师之前,不仅不信佛,反而效...