酒能乱性,过量饮用会导致迷失本心,失去对行为的控制。 居士五戒,虽为在家修行者所受持,然其意义深远,不仅是个人修行的基石,更是社会和谐的保障。愿我佛门弟子皆能受持此五戒,以慈悲为怀,以智慧为导,共修佛道,同证菩提。
首先，关于受持五戒的问题，大安法师强调这是念佛行人的基础修行。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒，它们是为人处世的基本准则，念佛行人更应以此为标准来规范自己的行为。只有受持五戒的人，才能得到二十五位善神的庇护，积累无量的功德。其次，谈及出家问题，大安法师指出出家是住持法道的重要方式，...
答:在家居士有两种戒,一种就是五戒,一种就是在家菩萨戒。一般地来讲,我们在家居士能够守持五戒就非常好。 在家居士要怎样以戒为师呢? 我建议就以五戒为师:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。能够守持五戒,就是一个标准的三宝弟子。这五戒要做起来可是不容易啊,我们不要想的太多,以戒为师,出家人有出家...
在遵守五戒的基础上，居士还需妥善处理家庭伦理关系。居士对待人伦的基本原则包括尊重他人、保持清净心、以及遵循佛教的慈悲与智慧。其在家庭中需履行的责任和义务包括：对待父母长辈，应恭敬孝养，以尽显人伦之情；对夫妻伴侣，应相敬相爱，共同营造无令缺乏的生活，以深化夫妻间的互谅互信；对兄弟姊妹，要助其创业，...
2、受戒的最佳时机：在皈依之后，当准备进一步深入学习戒法时，可以选择全部接受五戒，或者根据自己的情况选择接受一戒、二戒，甚至是三戒、四戒。接受五戒并不意味着必须吃素。一旦受戒，便要在生命结束时才能舍戒。二、八关斋戒的内涵：八关斋戒，是佛陀为在家居士设立的一种修行方式，旨在为他们种下出离尘世的因缘...
佛教中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,对在家居士而言,有五戒: 一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。 二、不偷盗戒:谓人若于有主物不与而窃取之,死堕恶道;或生人中,亦受贫乏报。若不作是事,名不偷盗戒。
居士五戒属于别解脱戒,而别解脱又分为别别解脱和分别永久解脱两种,分别永久解脱就有很多种,其中最重要的就是,谁受该戒,谁就会获得永久解脱。举个例子来讲,就是两个人,一个人受此戒,他就可以获得永久的解脱,另一个人没有受此戒,他就不能获得解脱。那会有人问法师,是不是所有人持五戒都可以称为别解脱戒?
问：作为在家居士，我们需要在何种修学境界下，才能受五戒和菩萨戒呢？答：要受五戒和菩萨戒，其先决条件是深信佛法并立志学佛。信佛法是修行的基础，它孕育着无尽的功德。只有深信并致力于学习佛法，我们才能走上成佛的道路，以助众生离苦得乐。具备这些条件后，受五戒便成为可能。那菩萨戒又该如何看待呢？从菩萨戒...
《汉传佛教概论》有提及, 居士五戒是佛教中为在家信徒制定的一种行为准则，其内容包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。这些戒律不仅是佛教信仰的体现，更是居士们修身养性、积累善根的重要途径。不杀生体现了对生命的尊重与爱护，鼓励居士们培养慈悲心，避免伤害生命。不偷盗则教导居士们要诚实守信，不取不...
不同于出家师父们的三衣,受过五戒、菩萨戒的在家居士穿着于海青之外的法衣,称为缦衣。 缦衣梵名“钵咤”,也译作“缦条”。 缦者,漫也,谓通漫而无条相之衣。缦衣多为黄褐色,是用大块整幅布料制成。 它是给出家还未受戒的沙弥(...