尧舜禹汤文武成康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始,而勉其终。有一不善从而罚之又从而哀矜惩创之所以弃其旧而开其新故其吁俞之声欢忻惨戚见于虞夏商周之书成康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯而告之以祥刑①。其言忧而不伤...
尧舜禹汤文武成康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始,而勉其终。有一不善从而罚之又从而哀矜惩创之所以弃其旧而开其新故其吁俞之声欢忻惨戚见于虞夏商周之书成康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯而告之以祥刑①。其言忧而不...
尧舜禹汤文武成康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始,而勉其终。有一不善从而罚之又从而哀矜惩创之所以弃其旧而开其新故其吁俞之声欢忻惨戚见于虞夏商周之书成康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯而告之以祥刑...
尧舜禹汤文武周公 尧、舜,性之也;汤、武,身之也。克舜,性者也;汤、武,反之也。右以德性言。 愚案:身之兼用功而言,反之举成功而言。惟其能身之,所以能反之也。又见性类。 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。禹闻善言则...
刑赏忠厚之至论【宋】苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下之以君子、长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商...
尧舜禹汤文武成康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始,而勉其终。有一不善从而罚之又从而哀矜惩创之所以弃其旧而开其新故其吁俞之声欢忻惨戚见于虞夏商周之书成康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯而告之以祥刑①。其言忧而不伤...
尧舜禹汤文武成康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始,而勉其终。有一不善从而罚之又从而哀矜惩创之所以弃其旧而开其新故其吁俞之声欢忻惨戚见于虞夏商周之书成康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯而告之以祥刑①。其言忧而不伤,...
尧舜禹汤文武是指中国古代传说中的五位贤明君主。具体解释如下：尧，是中国古代的一位贤明君主，被称为“上古圣人”。传说他深受百姓爱戴，不仅因其实行仁政，还因其德行高尚，成为了后世楷模。舜，是尧之后的另一位贤德之君。他以仁孝著称，相传创造了多种政治制度和道德规范，对古代中国社会...
刑赏忠厚之至论(宋)苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。 有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商...
尧舜禹汤文武周公是指：1. 尧：唐尧，名字叫祁放勋，上古之王，禅位给舜。2. 舜：虞舜，名字姚重华，上古之王，禅位给禹。3. 禹：夏禹，名字姒文命，夏朝的开国之王。4. 汤：商汤，名字叫子履，商朝的开国之王。5. 周文王：名字叫姬昌，是周朝开国皇帝周武王的老爸，曾被殷纣王囚禁于羑里城，...