全文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。释义：（唯能是任，各称其职）就不会出现“荣过其任”、“尚贤显名”的现象，百姓（因已各施其能、各称其职了）就无所争胜；（物当其用，物尽其用，公平公正），就不会出现“贵货过用”即物超所值的现象，百姓自然心悦诚...
不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨. 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 【解释】 (1)不尚贤,使民不争:"尚贤"即崇尚贤才异能,即鼓励人民竟相"成名",它促使社会人群分化特化,使社会偏离混沌无名态....
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:人之所畏,不可不畏。不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列选项中与上述观点出自同一位思想家的是( ) A. 绝圣弃智、民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈 B. 主失其神,虎随其后;...
答:本章是从坤卦延伸到现实社会来谈的,坤卦的六个爻辞讲的都是民众要努力满足自己的衣食需求,不要心存高上的志向,这是周文王在坤卦中提出的治国思想,此“圣人之治”自然是文王之治了。 “其”指民众。“虚其心”,使他们心中没有过高的愿望;“实其腹”,要让民众吃饱饭,这是社会稳定的基础;“弱其志”,削弱...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。 使夫知者不敢为也。 为无为,则无不治。 释义 “不尚贤,使民不争。” “不尚...
【原文】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;恒使民无知无欲;使夫智者不敢为也;无为而已,则无不治矣。 【今译】不尊尚贤能之士,使人民不争逐名位;不贵重难得的货物,使人民不去偷盗;不去看会引起贪欲的事物,使人民的心不...
阅读下面的文章,回答问题。不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲,使夫知者不敢为
不尚贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为③ 盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚④其心,实其腹,弱其志,强其⑤骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为⑥,则无不治。《老子·第三章》)【注释】 ① 尚贤:崇尚贤能之人。 ② 难得之货:指珠玉宝器。③不见可欲:不炫耀贪欲的事物...
不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 第二种断句: 不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱,是以圣人之治。虚其心,实其腹,弱其志,强其...