体国之道,在于尊神。尊者,所以奉其政也;神者,所以就其化也,故不尊不畏,不神不化。夫欲为尊者,在于任贤;欲为神者,在于同心。贤者备股肱,则君尊严而国安;同心相承,则变化若神;莫见其所为而功德成,是谓尊神也。对于这段话,重点是“尊神”二字的理解。中华出版社出版的这本书,是由张世亮、...
董仲舒说:体国之道,在于尊神。尊、神是什么意思? 汉代大儒董仲舒写过一本书,叫《春秋繁露》,是他对《春秋》一书的见解。其中在《立元神十九》中,有这么一段,体现了董仲舒对于治国理政的见解。 体国之道,在于尊神。尊者,所以奉其政也;神者,所以就其化也,故不尊不畏,不神不化。夫欲为尊者,在于任贤;欲为...
董仲舒说:体国之道,在于尊神。尊、神是什么意思? 汉代大儒董仲舒写过一本书,叫《春秋繁露》,是他对《春秋》一书的见解。其中在《立元神十九》中,有这么一段,体现了董仲舒对于治国理政的见解。 体国之道,在于尊神。尊者,所以奉其政也;神者,所以就其化也,故不尊不畏,不神不化。夫欲为尊者,在于任贤;欲为...
第一,古代宗教和民间巫术。中国古代盛行自然崇拜和鬼神崇拜,农业祭祀有社稷之神,其他如日神、山神、雷神、灶神等上百种,许多都被道教吸收,变成道教的尊神。如天帝演变为玉皇大帝,天、地、水三神演为三官等。 先民崇拜神灵,是为了祈福免祸,但不是人人都能与神打交道,就有巫祝这种职业出现。他们掌管神与人之间的交...
道教供奉的主要对象之尊神(精品) 下载积分:1500 内容提示: 道教供奉的主要对象之尊神要对象之尊神 文档格式:PPT | 页数:17 | 浏览次数:154 | 上传日期:2015-08-13 07:25:25 | 文档星级: 道教供奉的主要对象之尊神要对象之尊神 阅读了该文档的用户还阅读了这些文档 3 p. 最新篮球赛新闻稿350字三篇 ...
太上老君,又称“太清道德天尊”、“无量度人降生天尊”、“开皇末劫天尊”等,居大赤天宫。太上老君与元始天尊、灵宝天尊,合称“三清道祖”,或“三洞教主”、“三宝君”等,是道教对信仰之“道”的人格化及对“道性”的诠释,也是道教信仰的最高尊神和无上 - 卍心情舒畅
道教护法。王灵官在明代也是一位著名的雷神、火神,降魔之神,司掌收瘟摄毒。 王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。 灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法,王灵官是五百灵官之首,称号 - 凌峰道长于20240
太乙救苦天尊,简称太乙天尊或救苦天尊,是道教尊神,又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等。太乙救苦天尊诞辰为旧历十一月十一日,道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫(“严”或作“岩”),可引渡受苦亡魂往生。对于 - 凌天于世于20240
三清,总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊。