雷家林 尊受章第四受与识，先受而后识；识然后受，非受也。古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识。不过一事之能，其小受小识也，未能识一画之权，扩而大之也。夫一画，含万物于中。画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心，如天之造生，地之造成，此其所以受也。然贵乎人能尊，得其受...
《画语录·尊受》章第四原文(续):《易》曰:“天行健,君子以自强不息。”此乃所以尊受之也。 徐《注》:无 评述:如上所述,“一画”与“心”,一而非二,此“心”即“虚静之心”,亦是具广义“生命”属性的(0,1,2)。依据汪野亭《菩提树下》的深度解析,此“心或生命”可以全息一粒种子生命的全过程,这...
夫一画含万物于中。画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心。如天之造生,地之造成,此其所以受也。然贵乎人能尊,得其受而不尊,自弃也;得其画而不化,自缚也。夫受:画者必尊而守之,强而用之,无间于外,无然于内。《易》曰:“天行健,君子以自强不息。”此乃所以尊受之也。 石涛《山水花卉图之一》 册页 ...
石涛《画语录》.尊受章第四 石涛小品画 受与识,先受而后识也。识然后受,非受也。古今至明之士,藉其识而发其所受,知其受而发其所识,不过一事之能。其小受小识也,未能识一画之权扩而大之也。夫一画含万物于中。画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心。如天之造生,地之造成,此其所以受也。然贵乎人能...
谈谈石涛“尊受章'与 '尊受生命'的深层含义 石涛 秋江独钓图 石涛在《画语录》中提出“尊受”一词,实则是强调尊重直接的生命感受,尊重艺术家个人的创造精神。 感受与认识,是先有感受,而后有认识。有了认识以后,再去感受,较未认识以前的感受就更深,体会就更真切。古今聪明的人,借了认识来发挥感受的作用,凭着...
读《苦瓜和尚话语录·尊受章》 这是《苦瓜和尚话语录·尊受章第四》的原文: 受与识,先受而后识也。识然后受,非受也。古今至明之士,藉其识而发其所受。知其受而发其所识,不过一事之能。其小受小识也,未能识一画之权扩而大之也。 夫一画含万物于中。画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心。如天之造生...
度存 尊受章 , , 。 , “ 受与识 先受而后识也 识然后受 非受也 古今至 明之士 借其 · 识而 发其所受, 知其受而发其所识。 , , 。 ﹄﹃ 不过一事之能 其小受小识也 未能识一 画之权扩而大之也 夫一 画 石 问 的 语 受。 , 题, , , , , 涛 解 释 章 录尊 画...
苦瓜和尚畫語錄尊受章第四受與識,先受而後識也。識然後受,非受也。古今至明之士,藉其識而發其所受,知其受而發其所識,不過一事之能。其小受小識也,未能識一畫之權擴而大之也。夫一畫含萬物於中。畫受墨,...
一.尊受章整体解析 “尊受”章在《苦瓜和尚画语录》一书中为第四章。《苦瓜和尚画语录》写于中国清代,是一本绘画理论著作。全书共有十八章,首先讲原理,再讲术运腕,最后引出理论主张,构成完整和谐的山水画理论体系。在这一理论体系中,石涛先生的《画语录》所讲述的是在山水画创作中画与自然的关系、笔墨运用的规...
《画语录》第四章『尊受章』 👉这一章我们来了解认识主客体关系。 🤔“尊”字的意思是什么?一般情况下会觉得“尊”就是尊敬、看重,其实真正尊敬的前提是某种平等,一个看重自己的人才会真正的尊重他人。“尊受章”的“...