天无以清,将恐裂;天如果没有一,“天无以清”,就是天无“一”则不清的意思。天如果失道,就不清明了,不清明就恐怕会崩裂掉。 地无以宁,将恐废;地如果没有一,就不会安宁,就可能发生天灾地变。我们现在的很多土地,已经废了,既不能种,也不能住人。 “神无以灵,将恐歇”,神如果不灵通的话,就没有人...
天裂地废就是最大的灾难。 “神无以灵,将恐歇;”天神不能显灵,大概就要休息了。 “谷无以盈,将恐竭;”山谷不能达到盈满,大概就要枯竭了。《道德经》中多次赞扬山谷因为低洼所以能够汇聚河流,水满了就是盈,《道德经》对盈非常谨慎,认为盈满之后就会溢出,应该停下来,有道之人“不欲盈”,不希望达到盈满的状...
《道德经》:神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭。#道德经 #国学 #育儿 #国学启蒙 - 一支思考的画笔🖌️于20221126发布在抖音,已经收获了9547个喜欢,来抖音,记录美好生活!
#南怀瑾# “神无以灵将恐歇”,人的思想每天要做到清净无为,尤其现在工业时代,大家忙碌得喘不过气来,一天之中,尽可能休息几次,所谓养养神。以现在的名词,脑筋多几次时间休息,让脑筋空空洞洞的,什么都不要想,智慧才会出来,才能更灵敏。如果精神每天不收敛一下,不做到灵敏,那么“将恐歇”,最后昏头昏脑,头脑崩溃...
昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。(《法本》)这段文字从正反两方面论述得道的好处和无道的恶果,请结合原文...
详细解释道德经第三十九章 昔之得一者:天得一以清:地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈; 万物得一以生;侯王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂; 地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将
40.问道老子:何为“人无以宁将恐歇”的“不知常妄作凶”? 现代流行版本《老子》第三十九章原文:“昔之得一者,天一以清,地得一以灵,人得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。其致之一也,谓天无以清将恐裂,地无以灵将恐发,人无以宁将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王...
道德经第三十九章 | 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。
这就是此篇讨论的“神⽏已灵将恐歇”。这个“神”是⼀种能把能量运⾏起来的⼒量。如果做事⼀定能成，那就是“灵”。如果不⼀定成，那就是“不灵”，不灵并不⼀定是“不成”，⽽是以⼀定的概率成功。如果⼀定不成，那就是“歇”。所以，“灵”是必然的，是确定的，“不灵”是不确定...
“其致之,天无以清将恐裂,地无以宁。将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生,将恐灭,侯王无以正将恐蹶”。它所导致的结果就是天无一则不清,天如果失了道他就不清明了,恐怕会崩裂,地没有一就不会安宁,很可能会发生天灾地变。神不通灵就没有人理他了,如果山谷没有了生机,生存发展的状...