天无以清,将恐裂;天如果没有一,“天无以清”,就是天无“一”则不清的意思。天如果失道,就不清明了,不清明就恐怕会崩裂掉。 地无以宁,将恐废;地如果没有一,就不会安宁,就可能发生天灾地变。我们现在的很多土地,已经废了,既不能种,也不能住人。 “神无以灵,将恐歇”,神如果不灵通的话,就没有人...
天裂地废就是最大的灾难。 “神无以灵,将恐歇;”天神不能显灵,大概就要休息了。 “谷无以盈,将恐竭;”山谷不能达到盈满,大概就要枯竭了。《道德经》中多次赞扬山谷因为低洼所以能够汇聚河流,水满了就是盈,《道德经》对盈非常谨慎,认为盈满之后就会溢出,应该停下来,有道之人“不欲盈”,不希望达到盈满的状...
【原文】昔之得一者:天得一以清:地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不榖。此非以贱...
昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。(《法本》)这段文字从正反两方面论述得道的好处和无道的恶果,请结合原文...
原文:昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。 故贵以为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以为本邪?非乎?故致誉无...
40.问道老子:何为“人无以宁将恐歇”的“不知常妄作凶”? 现代流行版本《老子》第三十九章原文:“昔之得一者,天一以清,地得一以灵,人得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。其致之一也,谓天无以清将恐裂,地无以灵将恐发,人无以宁将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王...
《道德经》第39章。昔之得一者,天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天一正其致之也谓天无以清将恐裂地无以宁将恐废神无以灵将恐歇谷物为盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以正将恐蹶故贵以贱为本高以下为基是以王侯自称孤寡不谷此非以贱为本也
#南怀瑾# “神无以灵将恐歇”,人的思想每天要做到清净无为,尤其现在工业时代,大家忙碌得喘不过气来,一天之中,尽可能休息几次,所谓养养神。以现在的名词,脑筋多几次时间休息,让脑筋空空洞洞的,什么都不要想,智慧才会出来,才能更灵敏。如果精神每天不收敛一下,不做到灵敏,那么“将恐歇”,最后昏头昏脑,头脑崩溃...
道德经·第三十九章春秋时期 · 老子昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正,其至也,谓:天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发;神毋已灵将恐歇,谷毋已盈将恐竭,侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、...
以前总是不肯服老,不肯服输,现在慢慢地就感受到那种无可奈何了,完全是大江东去,逝者如斯夫。 不过呢,按照现在的平均寿命而言,似乎水哥现在才刚刚到了中年,还有几十年的日子要熬呢,还是得好好保养着,争取多花天酒地几年。 我在想啊,从参加工作到有一点积蓄可以用于理财,其实也就是10多年的事情,从现在算起...