“裸将于京”出自先秦佚名的《文王》。“裸将于京”全诗《文王》先秦 佚名文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;...
古语:“神不歆(喜爱)非类,民不祀非族”。《诗经•大雅•文王》载:“殷士肤敏,裸将于京常服黼冔(fǔ xǔ),王之荩臣”。大意是说殷朝漂亮聪明的臣子们,都来镐京行裸献之礼
殷朝的臣子，不论是漂亮的聪明的，都行裸献之礼，助祭在周王京城。（更直白的说就是：殷朝的士人品德聪敏，看出殷商将亡，纷纷去扶助周室）
2024月30日米米乐活智慧城市暨VR智慧展览将于京召开。城市是极为复杂的。在城市里，有百万甚至千万级的人口，有不计其数的建筑、车辆，还有交织密布的基础设施网络（如：道路、水电煤气、通信）。没有办法直接在城市里做试验，也没办法复制一个物理城市来做试验；如今可以利用数字孪生技术构建一个数字空间的虚拟城市...
裸将于京。文王之神在天一升一降无时不在上帝之左右 裸将于京。 出自先秦诗人诗经的《文王》 文王在上,于昭于天。 周虽旧邦,其命维新。 有周不显,帝命不时。 文王陟降,在帝左右。 亹亹文王,令闻不已。 陈锡哉周,侯文王孙子。 文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。 世之不显,厥犹翼翼。 思皇...
“今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。《诗》云1:‘商之孙子,其丽不亿2。上帝既命,侯3于周服。侯服于周,天命靡4常。殷士肤5敏,将于京6。’孔子曰:‘仁不可为众也7。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不...
百度试题 题目“侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,裸将于京。”出自《诗经》中的哪一篇?相关知识点: 试题来源: 解析 “侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,裸将于京。”出自《诗经》中的《大雅·文王》。反馈 收藏
《昊天有成命》与《我将》的真相(续二) | 《周颂·执竞》,与《昊天有成命》、《我将》、《时迈》一脉相承,乃系宋惠公赴京祈降,于太庙行“祼将”礼的祝辞。 首先来看两句话:“ 殷士肤敏,祼将于京。”语出《大雅.文王》,乃言昔年微子祈降情形。关于微子肉袒面缚而祈降,广为流传。窃谓“肤”为裸...
古语:“神不歆(喜爱)非类,民不祀非族”。《诗经·大雅·文王》载:“殷士肤敏,裸将于京……常服黼冔(fǔxǔ),王之荩臣”。大意是说殷朝漂亮聪明的臣子们,都来镐京行裸献之礼助祭周室,仍然穿着殷商的衣服,但都是周王的可用之臣。由此可知,周朝的祭祖,商朝的遗民也能参加。商周时期祭祀的发展变化表明 A. ...
侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也。诗云:‘谁能执热,逝不以濯?’ û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... ...