【出处】 西汉·司马迁《史记·殷本纪》:“为革囊,盛血,仰而射之,命曰‘射天’。” 【典故】 商朝后期,帝王武乙暴虐无道,搞得天怨人怒。他用木头和泥土制作天神,并与之打斗。还想出一个法子,用皮囊装满一袋血挂在高处,让人在底下往皮囊射箭,弄得血污四溅,腥臭无比。他称这种游戏为“射天”。#0 0 ...
典故射天 同源典故 相关人物 宋王偃 武乙 《史记》卷三〈殷本纪〉～04～ 帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰「射天」。 《史记》卷三十八〈宋微子世家〉～62～ 君偃十一年,自立为王。东败齐,取五城;南败楚,取地三百里;西败魏军,乃与...
【典故】为革囊,盛血,仰而射之,命曰‘射天’。 西汉-司马迁《史记-殷本纪》 【释义】囊血:盛满血的皮囊;射:射击。将充血的皮囊挂在高处用箭射。比喻暴虐狂妄,犯上作乱。 【用法】作谓语、定语;指人狂妄 【同韵词】如见肺肝、动荡不安、以噎废餐、羽化登仙、摸不着边、飘飘欲仙、剖心坼肝、废话连篇...
历史典故> 射天 《史记.殷本纪》:“帝武乙无道,为偶人,谓之天神,与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰‘射天’。”《史记.宋微子世家》:“君偃十一年,自立为王。东败齐,取五城;南败楚,取地三百里;西败魏军,乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊,悬而射之,命曰“射天”...
[诗词典故]【囊血射天】典出西汉·司马迁《史记·殷本纪》:“为革囊,盛血,仰而射之,命曰‘射天’。”囊血:盛满血的皮囊;射:射击。意为将充血的皮囊挂在高处用箭射。比喻暴虐狂妄,犯上作乱。商朝后期,帝王武乙暴虐无道,搞得天怨人怒。他用木头和泥土制作天神,并与之打斗。还想出一个法子,用皮囊装满一...
历史典故 “射天狼”这一典故蕴含了丰富的历史文化内涵,以下是对其的详细解析: 一、典故来源 “射天狼”的典故最早可以追溯到古代文学作品,如《楚辞·九歌·东君》中就有“举长矢兮射天狼”的诗句。而宋代大文豪苏轼在其词作《江城子·密州出猎》中,更是以“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”这一名句,将“射天...
历史典故> 囊血射天 指商帝武乙无道,用皮袋装血而朝天射,比喻狂妄犯上、暴虐无理之行为。商帝武乙暴虐无德政,他制造一个偶像,称它叫“天神”。武乙与天神赌博,命令旁人作评判。天神输了,武乙便侮辱它。武乙又制造一只皮袋,袋中装满血,挂在高处,仰面用箭射,称为“射天”。此典又作“革囊盛血”、“...
“射天狼”典故源自宋代苏轼的词作《江城子·密州出猎》,借神话意象表达抗击外敌、保家卫国的壮志豪情。这一典故通过描绘拉弓射箭的场景,将现实中的边疆危机与个人抱负结合,展现了文人的家国情怀与英雄气概。 文学来源与历史背景 苏轼在《江城子·密州出猎》中以“会挽雕弓如满月,西北望...
郑庄公射天子的典故 《郑庄公射天子:历史背后的故事》 “以史为鉴,可以知兴替。”咱今天就来讲讲郑庄公射天子这个挺特别的典故。 我记得有一次,我和小伙伴们在村子里的老槐树下玩。那老槐树可粗了,几个小伙伴手拉手都抱不过来。树下有块大石头,像个大乌龟趴在那儿,我们就坐在上头。 我有个小伙伴叫小胖...