与安期生通,受黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封’。申公曰:‘汉主亦当上封,上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、...
与安期生通,受黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封’。申公曰:‘汉主亦当上封,上封能仙登天矣。黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱...
《封禅书》是西汉文学家司马相如的遗作散文。该文叙述了古代传说中七十二位国君封禅泰山；而汉王朝文治武功，显赫一时，四境归顺，祥瑞屡现，雄才大略可与历代君王媲美。作者借此文劝汉武帝进行封禅，并在文章的末尾对天子加以讽谏。这篇文章在司马相如死后被交给汉武帝，并对汉武帝日后的多次的封禅活动产生重要影响...
文言观止｜史海探珠——《史记·封禅书》史海探珠 [题注]所谓“封”，是特指古代帝王到泰山顶上给泰山加土以祭天；所谓“禅”，是特指古代帝王到泰山脚下的某地拓土以祭地。《封禅书》记载了自远古以来历代帝王祭祀天地鬼神的发展变化史，其中尤其以大量的篇幅与细腻的笔触描述了汉武帝迷信神仙、祈求长生不死的...
史记三十六首 其十一 《封禅书》【作者】郑学醇 【朝代】明代 汉帝雍郊五畤祠,夜通权火树灵旗。祥麟宝鼎皆符瑞,万岁君王正受釐。热门推荐断章 卞之琳(现代) 致橡树 舒婷(现代) 春望 杜甫(唐) 陋室铭 刘禹锡(唐) 九月九日忆山东兄弟 王维(唐) ...
《封禅书》开篇说道:“自古受命帝王曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞而不臻乎泰山者也”。但由于仅在天下大治时才行封禅礼,而治世少,乱世多,所以,“远则千余载,近者数百载”始一举行。而“三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏”,封禅的礼仪制度自然也就“阙然堙灭”了。这里明确讲了两...
——《史记·封禅书》 在殷周以来“君权天授”的神学政治传统下,封禅是证明帝王受命、政权合法的重要手段。因此也是帝王必须亲自主持参与的最重大的国家性祭祀典礼。 之所以举行过封禅大典的皇帝如此之少,是因为按照正统的儒家思想,举行封禅大典的条件是极端苛刻的:它只能是太平盛世的受命之君在获得天降符瑞之后在泰山...
合称封禅。二是认为祭天的册文(符)要用银绳缠束,打结的地方封以金泥,加盖印玺,称为封,其余相同。不论何种解释,封禅的意思总的是指封泰山、禅梁父(或其他泰山下的小山)的祭祀天地活动。但《封禅书》的实际内容几乎包括了所有的神祀,司马迁在《太史公自序》中解释说:“受命而王,封禅之符罕用,用则万灵罔不...
史记 登录 八书·封禅书 八书·封禅书 自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。传曰:“三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则封禅答焉,及衰而息。厥旷远者千有馀载,近...