二、磕头、礼拜诸佛菩萨,以动制动!在佛教之有诸多忏悔的经藏,如《八十八佛大忏悔文》、《梁皇宝忏》、《观音宝忏》等等。那么对治业障的第二个方法,就是磕头,礼拜诸佛菩萨,达到以动制动。礼佛,大家都知道是什么意思。经中也有记载关于礼佛的益处,如经藏中所说;“礼佛一拜,罪灭恒沙”。当业障现...
以心平气和的心态,对治愤怒嗔恚的心。二十、以宽洪心,治褊窄心 要拓宽心量,凡事包容,凡事忍让,对治我们的小心量。二十一、以伤身心,治沉湎心 放纵欲望,就会伤害我们的身体,对不起父母,要以此对治我们沉沦堕落的心。二十二、以妻女心,治奸淫心 把所有的女人看作是自己的母亲、妻子、女儿,来对治我们的...
慈心观不会对对象起作用,只会对自己起作用——让自己的瞋心得到对治。一个恶人、一件恶行,我们说“可恨”,是说这件事情本身不好,但由此而起的瞋恨心,并不是好的。 对恶人起慈心,不会有一丁点儿对恶的纵容。不仅对恶人是这样,对好人也一样,好人也不会从你的慈心观中得到任何好处。你在家里给一个人祈福...
佛陀慈悲地告诉我们,对于愤怒,我们要以慈悲心去对治。慈悲心一生起,愤怒自然就消失了。这正如黑暗与光明的关系,当一片黑暗之时,只要有一线光明,黑暗的局面立即被打破。我们平时要培养自己的柔软心、慈悲心,乐于助人,这样就能够渐渐对治愤怒,而不会沦为愤怒的奴隶。 2.以观呼吸对治散乱 何谓“散乱”?即是三心...
一、以不净观对治贪欲 人们为什么要贪,并且会没有限度,多了还想要更多呢?其实并不是更多的东西能给自己带来什么实际的好处,而是被这个不断贪求,并不断获得的“美好感觉”所迷惑了。贪求的根本在于我们认为“它们”是无限美好的,比如面对一朵花,一个美女,我们会不自觉的起贪爱之心,佛教用不净观来做观想...
对治方法:拍打通用部位+肝经+腹股沟+腋窝+两肋+用拉筋凳拉筋 以上通用部位和相关部位的组合并非完美,仅供参考。因为所有病都是复合病,即很多病会在同一患者身上出现,所以要想取得好疗效,原则上所有重大疾病都应该进行“地毯式轰炸”,即拍打全身,包括通...
佛教认为,淫欲是贪欲的根本,不净观则是对治的法门。佛陀要求修行者观察自己和他人的一切身根器界皆属不净,“种种不净物,充满于身中,常流溢不止,如漏囊盛物”。本身就是如此肮脏的一具臭皮囊,哪里兴得起贪欲之心呢?嗔念对应慈悲观 佛陀认为嗔即嗔恚、愤怒、仇恨,对违逆不顺之境,不能忍受,生起愤怒...
一、对于“淫欲”与自已要有深刻的认识,即能够觉察到“淫欲”的产生及感受,唯有能够正确的认识“淫欲”与自已,才有可能产生合适于自已的对治方法,最终得以出离,因为别人的方法是别人的,只合适于他们,并不适用于自已。二、“淫欲”产生时要尽量保持放松与觉醒,不要克制或压制,只能引导,但是不要陷于欲受之...
具足四种对治力至诚忏悔,业障可以完全清净。 四对治力指的是忏悔的所依、忏前之心、戒后之心、行动对治。 如果心不在焉,嘴里念诵忏悔文,心里却想着别的事,或者东张西望,周围有什么动静,注意力马上被吸引过去,或者没有至诚恳切的忏前戒后之心,那么业障或许能减轻,却无法净除,所以大家在忏悔时要尽力做到具足...
一支香坐下来,前面所讲的五种念头,不是妄想就是昏沉。用什么来对治呢?用寂寂惺惺的办法来对治。寂者止,惺者观。寂者定,惺者慧。用止观、用定慧来对治妄想攀缘和昏沉无记。 坐下来把身心安定好了之后,既要有惺惺的觉照,又要有寂寂的安静。只有当寂寂惺惺同时具足、同时运用了,这才是正确的用功方法。有时惺...