第54讲 因悟“客尘”二字成果 佛告诉大家“不成菩提,及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误”之后。 就问了鹿野苑开悟的五个比丘和四众的弟子。 【汝等当时,因何开悟,今成圣果】 你们当时,是怎么开悟的,是如何证到的圣果呢? 【时憍陈那,起立白佛:我今长老,于大众中,独得解名,因悟客尘二字成果。 世尊!
《楞严经》卷四笔记28 原文：“阿难，汝今欲令见闻觉知远契如来常乐我净，应当先择死生根本，依不生灭圆湛然性成。以湛旋其虚妄灭生，伏远元觉；得元明觉无生灭性，为因地心，然后圆成果地修证。如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼。去泥纯水，名为永断根本...
【原文】 我初成道,于鹿园中,为阿若多五比丘等,及汝四众言:“一切众生,不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误。” ——《楞严经》 【注释】 我在菩提树下,夜睹明星而悟道,在腊月初八那一天始成正觉。我在鹿野苑里边,对五比丘等说:一切的众生不成佛,没有开悟,也没有证到阿罗汉果;为什么?就因为被这客尘...
世间事就是这样，再恩爱的夫妻，也不过是妄心的幻相，是客尘，有来就会有去，有生就会有灭。继续边读边聊《楞严经》【即时如来，于大众中，屈五轮指。屈已复开，开已又屈，谓阿难言：汝今何见？阿难言：我见如来百宝轮掌，众中开合。】这时候，如来于大众中屈五轮指成拳。屈合之后又复伸开为掌，伸开...
【原文】 我初成道,于鹿园中,为阿若多五比丘等,及汝四众言:“一切众生,不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误。” ——《楞严经》 【注释】 我在菩提树下,夜睹明星而悟道,在腊月初八那一天始成正觉。我在鹿野苑里边,对五比丘等说:一切的众生不成佛,没有开悟,也没有证到阿罗汉果;为什么?就因为被这客尘...
楞严经》原文: 尔时世尊舒兜罗绵网相光手开五轮指。诲敕阿难及诸大众。我初成道于鹿园中。为阿若多五比丘等及汝四众言。一切众生不成菩提及阿罗汉。皆由客尘烦恼所误。汝等当时因何开悟今成圣果。 时憍陈那起立白佛。我今长老于大众中独得解名。因悟客尘二字成果。世尊譬如行客投寄旅亭。或宿或食食宿事...
智慧法语324:何谓客尘烦恼?
【原文】 我初成道,于鹿园中,为阿若多五比丘等,及汝四众言:“一切众生,不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误。” ——《楞严经》 【注释】 我在菩提树下,夜睹明星而悟道,在腊月初八那一天始成正觉。我在鹿野苑里边,对五比丘等说:一切的众生不成佛,没有开悟,也没有证到阿罗汉果;为什么?就因为被这客尘...
’又，智旭于《首楞严经文句》卷一云（卍续20·476下）︰‘三界依正总名客尘，即是苦谛；烦恼即集谛；不为所误，即是道谛；客尘烦恼永灭，所显涅槃名为主空，即是灭谛，此藏教义也。’此外，依《大般若经》所说，如能修习般若波罗蜜多，则可不为客尘所染。该经卷五七八〈般若理趣分〉云（大正7·...