摘自:丁福保佛学大词典 (术语)又云理观。占察经所说二观之一。见二观条。密教以月轮观为金刚界之实相观,以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰:‘净菩提心观,念诵分限了。即归实印观五字,是月轮观,又实相观,谓阿毗罗吽欠也。’更多:https://www.bmcx.com/...
佛法云:「修空观断见思惑,证一切智,成阿罗汉果。修假观断界外尘沙惑,得道种智,证菩萨果。修中道实相观破无明惑,得一切种智,三智圆明,证佛果。」所以修中道实相观,在修行的方法上,是最上乘止观法门。《涅槃经》云:「一切众生悉有佛性。」只要信心坚定,不高推圣境,不自处凡愚,迷即众生、觉即菩提的道理,...
净宗法师法语 01 观佛,自古以来有实相观,也有色相观。实相观是观佛法身,观诸法实相,是理上作观,也就是观第一义谛;色相观就是所谓“指方立相”,就是事上作观,可以缘一定的相。 02 称名是往生正定之业,...
意思为：又名理观。见二观条。
在修行的方法上面,就用“惺惺寂寂是,惺惺妄想非。寂寂惺惺是,寂寂无记非。”这四料简来检视,看看我们有没有无聊,有没有昏沉,有没有无记,有没有妄想?只要没有这四个问题,那就在修中道实相观了。
在灵性的实相观中,灵魂是一个核心概念。灵魂是人的本质和永恒的存在,是超越身体和物质世界的。通过灵性实相观的角度,人的灵魂是与神秘力量相连的,它不仅存在于人的肉体之中,还存在于更高维度的宇宙层级中。从这个角度来看,我们每个人的存在不仅仅是对物质世界的体验,更是对灵性世界的体验。灵魂的存在也解释了为什...
专念自佛者,如诸经中,深穷实相,以期悟证,乃于五阴,六入,十二处,十八界,七大等诸法中,以般若智照,了达此一切法,当体全空,亲见本具妙真如性。及禅宗看念佛的是谁,并各种话头,以期亲见父母未生前本来面目者是。此于四种念佛中,名为实相念佛焉。 专念他佛,有三种念法。一观想,谓依十六观经作观,或专...
毗卢禅的生命实相观与实修方法解析 1.生命实相认识小结 我们的生命可以从主体、能体和肉体三个方面来认识。主体是以自性为根不同层面自我的呈现,通常以神识(第七识)的形式寄居于中丹田,并以六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为门出入肉体。能体是与肉体和主体相对应的能量存在,与肉体在空间上相重,脉、轮、经...
你的灵明觉知就是实相,那个就是空性,当你回到空性,所有相都是你的空相,空性与空相是一体的,是一不是二。空相与空性都是浑然一体的存在,无空相则无空性,有空性必然现空相。一只小鸟活着能飞的空相是空性,死了坏灭的空相同样是空性所现。空性具足一切,能生万法!观自在,自心自觉自心性,空性自观空相相!能观者是...
什么是正念？这念心时刻清楚明白，不打妄想、不落昏沉。继续保持这种境界，最后达到一念不生，了达当下这念心真空、妙有，就属于净念。明白这个道理以后，看看现在自己这念心是安住在善念、还是正念？以天台宗来讲，看看自己这念心是假观、是空观？还是中道实相观？“观”，就是指我们能知、能觉的这念心。一般...