(术语)观佛三昧之异名。一心称佛之名号曰口称三昧。观念净土之依正二报,曰观佛三昧,或定心三昧。观佛之目,对于口称之名号而言。定心之称,对于口称之散业而言。此定心口称之两三昧,总为念佛三昧。观念法门曰:‘若得定心三昧及口称三昧者,心眼即开,见彼净土一切庄严,说无穷尽。’更多:https://www.bmcx....
三昧,有两种含义:(一)华译为定,是定心一处的意思。修行的人六根接触外面的六尘境界时,若能做到不起心、不动念、不分别、不执著,就叫做“定”,也就是进入“三昧”的境界。(二)又译作正受,是正常的享受的意思。世人的心常被外境的影响而波动,那已经失去正常,修行的人面对一切的外境时,虽了了分明,但不起...
名字位散心念佛人,只要具足菩提心,或暗合菩提正道,生前尽量持戒俢善忏罪等,以培植临终正念等福德现前,便可以菩提心或随顺菩提正道之信愿念佛来感弥陀冥加,临终后期,第六识渐灭到一定层度时,二力和合之下,便可渐入一种特殊的三昧定心(《悲华经》称之为宝冥三昧),故而,名字位散心念佛人在临终之际也可修出定...
得如是等十千三昧已,复得妙定心、不动心、欢喜心、安慰心、广大心、顺善知识心、缘甚深一切智心、住广大方便海心、舍离一切执著心、不住一切世间境界心、入如来境界心、普照一切色海心、无恼害心、无高倨心、无疲倦心、无退转心、无懈怠心、思惟诸法自性心、安住一切法门海心、观察一切法门海心、了知一切众生...
具足三力的见佛,方是..相似位深层定心定境中,破事识(即第六识)者,可见报佛。见报佛,所有修行人见的都一样,具足八万四千相,每一相具足八万四千好……。见化佛,因为是自识所起,须调用“各自”第八识中佛像旧种子,令其在第六识独影
你比如关于我们大家,关于我们很多人想出家,很多人就出家和照顾家的关系,我们就老想以般舟三昧功德力来照顾你的家,还是以端茶送水、问寒问暖来照顾你的家,这个有个根本的不同。如果你能想得清这一点,你就能安心,就能定心,就能得甚深三昧。我们有些法师这个问题处理得非常非常好,非常非常好。
《礼记·月令》记载:“仲夏之月……日长至,阴阳争,死生分。君子齐戒,处必掩身,毋躁。止声色,毋或进,薄滋味,毋致和。节耆欲,定心气。百官静事毋刑,以定晏阴之所成。” 夏天,阳气到达极点,阴气开始滋生,这个时候宜保持清净、平和的心态,促进阴气稳定安静地滋长。
得如是等十千三昧已,复得妙定心、不动心、欢喜心、安慰心、广大心、顺善知识心、缘甚深一切智心、住广大方便海心、舍离一切执著心、不住一切世间境界心、入如来境界心、普照一切色海心、无恼害心,无高倨心、无疲倦心、无退转 - Aogula聆听妙音于20240221发