“定中”就是：定语+中心语（名、代）,即名词前的修饰成份做定语.定中短语的修饰语是定语,充当中心语的一般是体词性成分,定语从领属、范围、质料、形式、性质、数量、用途、时间、处所等方面描写或限制中心语.举例如：胖师傅 ,这个家,用旧了的自行车,勇往直前的决心,一张桌子,面无表情的样子,等...
我们凡夫打坐时有所见，这是有意作相，因为念头从未断过。若无念头，即是无为，不应有见，那么打坐岂不变成了石头。佛菩萨在定中会是什么样呢？《维摩诘经》讲，佛常在三昧（三昧就是定）悉见诸佛国，不以二相。佛常在定中，悉见诸佛国，不以二相。佛能够见到一切诸佛的佛国，但是他既不以作相，也不以无...
所以,很多真正的佛家打坐就是这样进入定中的。 佛道两家除了打坐时有一些特定的入定方法外,在平时的修行中,对心态的要求也很严格。为了让自己心态尽量的趋向清静,无论行立坐卧,都要让自己处于一种清静和祥的状态。 因为人平时清静祥和的心态保持得多了,在打坐时就更容易让自己清静下来。而一个人平时头脑中总是想...
答:其实天地万物,每时每刻都在定中。所谓的定,就是进入了轮回之外的那个空间!所以天地万物都只是这个定的投影而已!那么,至此,你掌握入定的方法了吗?
定中不可能修观。出定后利用智慧之光修观。建议尽快选择法门，去禅林或者禅修营一门深入地修行吧，或者...
“夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。”定,就是指禅定,它是将人的注意力严格地定在佛教信仰上,止息妄念,专心一境,形成一种特殊的心理感受。夜深鸟鹊争斗吵闹不止,然而真正的修禅者却能不受其干扰,一心无为,心无外物,对外界的事物视而不见,听而不闻。超越尘世,进入无所有的清净的寂寥世界。不思善、不思恶、...
汉语定中结构有一个突出的语法特点,即定语和中心语之间可能插入“的”1,比如“木头(的)桌子、羊毛(的)大衣”。从理论上讲,这两种形式不同的定中结构应该也有语义上的区别,否则“的”的隐现就没有意义了。 关于带“的”和不带“的”的定中名词短语的语义差异的讨论由来已久(本文分别标记为XN和XdeN),但是一直...
定中的佛国土,就是华藏世界海那么多。你要自己一再去扩大,无尽,一再去穷尽。你在工程面没有度众生的动机,所以做梦也梦不到度众生,入定中也不会度众生。 定中要转法 轮,在工程面就要发愿服务众生。很多喜欢闭关精进,在大脑里就与众生区隔了,所以你从有为要入无为的时候,你的无为与有为一样,坚壁清野,一...
父亲逝世两个月以后,定态中我很清晰地看到父亲的一个形像,这是一个比较接近我们空间的另外空间,父亲穿着他平常的衣服,坐在一淡淡发光的光球之中,但体积似乎比肉身有所缩小。在那边他并没闲着,而是黙黙无语地在厨房的大灶前烧火。 通过这系列定中所见,我发现在教科书中一直受到否定,被视为“封建迷信”受到批判...
被极光照耀无法躲闪，犹如生长于黑暗中的虫子，本能地会逃离阳光。于是睁开眼睛，下坐出定了。站起身来，表层的意识残留的思维，试图去回想一下，刚才在身心内在证量的突兀震惊。过去禅定中的境界，都是可以被觉知描述的存在。而今天的状态，是明性觉照，熄灭了觉知所能描述的任何存在。这样的经验，只有在2016年，...