《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。 第一章 【原文】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 【译文】大学之道,在于显明我们自身本有的光明的性德,在于亲近民众,使人人...
《康诰》上周公告诫康叔说:“要能够显明自己的明德。”《大甲》上伊尹告诫大甲说:“要敬奉天命,承顺天地。”《尧典》上说:“尧帝能够彰显崇高的性德。”都是自己把明德显发出来的啊! 【原文】汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子...
《大学》原文及译文 第一章 【原文】 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚...
《大学》完整版四书之首,原文+注释+白话经北宋程颢程颐竭力尊崇南宋朱熹又作大学章句划分章节并注释最终和中庸论语孟子并称四书 《大学》完整版四书之首,原文+注释+白话©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销...
《大学》提出了“大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善”这一求学宗旨;继而论述了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现这一宗旨的八个修为台阶;强调修己是治人的前提,治人的目的是为了治国平天下(国泰民安)。
作品原文 大学(《礼记·大学》古本) 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚...
【原文】——“经”的部分 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲...
《大学》全文(注音版) 大dà学xué dà大学xué之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德dé,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér后hòu能nén...
作品原文 大学(《礼记·大学》古本) 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚...
《大学》提出了“大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善”这一求学宗旨;继而论述了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现这一宗旨的八个修为台阶;强调修己是治人的前提,治人的目的是为了治国平天下(国泰民安)。