宋论 (明)王夫之|公版免费书|完结 明末清初大儒王夫之晚年撰,共十五卷,以代划分;是对宋代历史的评论,包括了北宋、南宋。书中的观点多不同于前人,敢于批评。早年王夫之即有“陋宋”之说,其《黄书·宰制》言:“圣人坚揽定趾以救天地之祸,非大反孤秦、陋宋之为不得延。”王夫之根据读《宋史》心得开始撰写《宋...
(明)王夫之创作的公版免费书小说《宋论》,已更新41章,最新章节:第41章 度宗。明末清初大儒王夫之晚年撰,共十五卷,以代划分;是对宋代历史的评论,包括了北宋、南宋。书中的观点多不同于前人,敢于批评。早年王夫之即有“陋宋”之说,其《黄书·宰制》言:“圣人坚揽定趾以
深夜读完<宋论>,"汉唐之亡,皆自亡也。宋亡,则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。"厓山日落,王船山伤之于四百年后,余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作,也是反思之作,何处鞭辟入微,何处责求过刻,后人自然可以推敲,但同呼吸共命运之感,自非无关痛... (展开) 11 6回应 摩醯首罗三...
王 杰 陈吉旭：《宋论》中的学术与治道 学术与治道是历代学人与政治家都关心的话题。明末清初的王船山亲历鼎革之变，后隐居山林，发愤著书，晚年写成《宋论》。此书以宋朝的兴盛、衰弱、灭亡为主线，探讨古今兴亡之道，力图从宋朝盛衰转变的历史经验中寻绎政权兴亡的内在逻辑。《宋论》不仅蕴含丰富的历史哲学，...
[整理版]宋论翻译 (宋朝皇帝之中太祖最有武略，一根杆棒打下四百座军州,天下从此姓赵)1.宋朝建立，统一天下，人民安定，政治清明，文教兴起，根据以上表现可以看出宋朝的建立是合乎“天命”的。如果上天不能容忍，这不但是人不可以改变的，天也不能改变；如果命运不允许更替（比如明朝，烂皇帝比比皆是，但就是不...
然则宋之亡也,非法也,人也。无人者,无大臣也。李太初、王子明而存焉,岂至此乎? 〖八〗 论人之衡有三:正邪也,是非也,功罪也。正邪存乎人,是非存乎言,功罪存乎事。三者相因,而抑不必于相值。正者其言恒是,而亦有非;邪者其言恒非,而亦有是;故人不可以废言。是者有功,而功不必如其所期;非者...
宋论 王夫之著 清朝史评 生平及著述:王夫之,字而农,号姜斋,晚年隐居於湘西蒸左石船山(今湖南衡阳县),因自称「船山遗老」。生於明神宗万历四十七年,卒於清圣祖康熙三十一年,得年七十四岁。崇祯十五年(1642)中举人,甲申(1644)以前,用力於诗...展开∨...
1宋 论 [宋论卷一 太祖 〖一〗 宋兴 统一天下 民用宁 政用乂 文教用兴 盖于是而益以知天命矣。天曰难谌 匪徒人之不可狃也 天无可狃之故常也 命曰不易 匪徒人之不易承也 天之因化推移 斟酌而曲成以制命 人无可代其工 而相佑者特勤也。 帝王之受命 其上以德 商、周是已 其次以功 汉、唐是...
《宋论：王夫之著作》是中华书局出版的图书，作者是王夫之。作者简介 作者：（清代） 王夫之注释 解说词：舒士彦 内容简介 宋兴，统一天下，民用宁，政用父，文教用兴，尽于是而益以知天命矣。天曰杂谌，匪徒人之不可狃也，天无可狃之故常也，命曰不易，匪徒人之不易承也，天之因化推移，斟酌而曲成以制...