所以殷商传下的“射天”礼也随之被贬低成“无道行为”,所以宋康王“举箭射天”也被定性为贬义。 第二个原因可以分为三大类:第一类是宋康王的性格确有暴躁,也有滥杀无辜之嫌疑;第二类是“数胜必亡”,宋康王打败齐楚魏三国,眼中无人,众人奉承,导致骄傲放纵,最后背离人心;第三类就是宋康王最后失败,其他国家添油...
此后，他连天子的虚名也不顾了，认为自己比天还厉害，做天子有什么意思？他让人用韦囊盛血悬挂高处，然后自己搭弓射箭，射中后，血水从空中飘洒下来。见此，宋康王狂笑了，与众人道：“天被寡人射死了！寡人天且不惧，又何虑他人？”有大臣出来劝谏，请他不要逆天而行，反而被他当成活靶子射死。此后，宋康王...
管蔡之乱后被周成王封在商丘,建立宋国,延续殷商香火,微子就是宋国的始祖,微子死后传位于弟弟中衍,一直到了战国时期的宋康王,微子同商纣王一样都是帝武乙的曾孙,可以说,宋国的历代君主都是帝武乙的后代子孙,帝武乙射天的优秀传统终于在后人宋康王的身上重现。 帝武乙射天,八百多年之后,宋康王也射天,不仅射天,...
宋康王在解决了“天”和“地”两个棘手的问题后，把打击对象瞄准了普通人。首先是宋国大臣，谁要敢劝谏宋康王，轻者得到宋康王的亲自辱骂，重则得到宋康王亲自射出的铁箭。为了体现自己的特立独行，宋康王学会了后代混混儿“歪戴帽子斜瞪眼”的那一套，故意把帽檐抬高，露出额头，显示勇敢。虽然宋康王作为自学成才...
至于“射天”这件事,周礼认为可以射四方,“射天”是大不敬,可是宋康王是位进取型的君王,“射天”或许可以看做向天对抗的举动,隐隐有“破除鬼神迷信”、“人定胜天”的味道,这种思想在先秦时期绝对具有划时代的意义。因此名将春秋觉得,太史公司马迁的《史记》,对宋康王的记载是带着些许偏见的。
危机总在自己不经意间光临，到宋康王四十七年时（公元前286年），齐闵王得知宋国的情况后，感到机会来了，就与楚、魏两国联合，突然发起对宋国的进攻 ，宋国上下人心离散，不堪一击，宋康王很快战败，在温地被杀，宋国灭亡，土地被齐魏楚三国瓜分。（战国七雄）综合以上分析，宋康王“射天笞地，斩社稷而焚之”...
从宋康王射天之事足可以看出宋康王之狂妄,宋康王射天古今之罕见,接下来为大家详细介绍宋康王射天。像宋康王这样的人还真不少,由于他所处的位置使得他成为这一类人的典型代表。他有遇神杀神的气势,应该说有过之而无不及啊。天都没有惹他,他要射天,还真是古今矿谈啊!听闻他射天的事情,不知道是该笑还是该...
武乙和宋康王之所以敢“射天鞭地”,那是因为他们都非常崇尚武力,认为武力可以征服一切,追求“神挡杀神,佛挡杀佛”的暴力效果!武乙在位时,商朝国势已经江河日下,周边的很多小国逐渐强大起来,他采取武力的方式想将他们一一征服,晚年基本上都是在南征北战中度过的,由此造成了很多无辜老百姓的伤亡。宋康王在位时,地...
后来，齐、楚、魏联合发兵进攻宋国，宋康王招架不住，战败被杀，不但之前侵占的土地悉数交还，宋国本身的国土也被瓜分，宋国正式宣告灭亡。一个人究竟狂妄愚昧到何等地步，才能做出射天之举！“为我”尚且可以理解，“唯我”实属不知天高地厚、不知死活。“唯我”境界的人，狂妄自大，目中无人，凡事皆以自己...
所以宋康王激动了,非常的激动,厚赏卜官之后,就每天都在那儿琢磨着自己究竟该如何做才能把天下诸侯都给打服! 他先是让人用皮囊里面盛好血,挂在高处,然后没事就射着玩儿,这叫做“射天”;还专门准备好一条质量好的鞭子,没事就抽打大地,这叫做“笞地”。命人将宗庙里面祭祀的社稷之神的神位全部搬出来,全部亲手...