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宋倪道者 倪道者,是仁和人。离开家,建小庵,专心念佛。想要焚身,代一切众生供养诸佛,于是汇集众人唱念佛名,来了上万的人。焚身前一晚,那地面忽然有金光高半尺左右。倪对别人说:“我焚身时,必定有紫青...
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忽必烈贬孔子为中贤,有儒生倪镗上疏极谏,曰:“孔子道高德厚,教化无穷,为万代帝王之师,三纲五常不至湮没者,吾圣扶扶之功也。自汉及宋报德报功之典有加无已。国家兴学校,申礼教,翕然太平。今日之盛自古所无,乃有罢黜圣神之事,恐非社稷之福。且孔子所以为帝王师者,以有君臣之义,父子之亲,夫妇之别,长幼之...
再遇立大将旗,呼曰:“大宋毕将军在此,尔等中原遗民也,可速降。”旋有淮平知县缒城而下乞降,于是两城皆定。郭倪来飨士,出御宝刺史牙牌授再遇,辞曰:“国家河南八十有一州,今下泗两城即得一刺史,继此何以赏之?且招抚得朝廷几牙牌来?”固辞不受。寻除环卫官。 倪调李汝翼、郭倬取...
①王志,字次道,琅邪临沂人。祖昙首,父僧虔,并有重名。志年九岁,居所生母忧,哀容毁瘠,为中表所异。 ②褚渊为司徒,引志为主簿。渊谓僧虔曰:“朝廷之恩,本为殊特,所可光荣,在屈贤子。” ③寻除宣城内史,清谨有恩惠。郡民张倪、吴庆争田,经年不决。志到官,父老乃相谓曰:“王...
如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐,细看却是三人合一:左为一道冠老者,右为一方巾儒士,二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑;弥勒佛手搭两人肩上,借用道者与儒士的五官,合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是 ...
古田城关倪公殿的来历:倪公,建州倪坑人,少有出世志,常以少陵“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱开颜”为治世。其家素富,而性悯,见天下有孤贫者,每泣涕焉。捐资筑巨屋,招无家者、流离道路者共住。后死,屡有灵应,人乃辟其屋为祠。宋皇佑元年,邑人魏 - 云之语于2022