当北宋之初,印度密教发达正盛,有关的梵本流入中国的不会太少,但在天禧元年(公元1017年),宋代统治者注意到密典中有些不纯部分和佛教的传统相违反,因而禁止了新译《频那夜迦经》的流行,并不许续译此类经本,这就大大限制了其后的翻译,以致时常闹缺乏梵本的饥荒。此外,从宋代译经的质量上看,也不能和前代相比,...
宋代佛教是叙述从宋太祖建隆元年到卫王祥兴二年(960—1279)三百二十年间赵宋一代的佛教。 宋代政权建立之后,一反前代后周的政策,给佛教以适当保护来加强国内统治的力量。建隆元年,先度童行八千人,停止了寺院的废毁。继而又派遣沙门行勤等一百五十七人去印度求法,使内官张从信往益州(今成都)雕刻大藏经版。这些措...
宋代佛教,《宋代佛教--史籍研究》是曹刚华编写的一部史籍研究的著作,由华东师范大学出版社出版。该书叙述的是从宋太祖建隆元年到卫王祥兴二年(960-1279)三百二十年间赵宋一代的佛教。
南宋 青白釉观音 常州市博物馆藏 1.吴越地区五代及北宋佛教造像艺术一脉相承。唐朝末年以来,统治吴越地区的钱氏政权崇信佛教,兴建和恢复了大量寺庙,极大地推动和维护了佛教的发展,五代及北宋时期吴越地区梵音声声佛光普照,佛教文物遗存丰富。通过比较鉴赏铜鎏金释迦牟尼说法像和北宋青白釉瓷佛坐像这两尊佛像,可以看出在...
佛教在唐五代之后，于两宋（公元960~1279年）时期继续发展并呈现繁荣态势。然而情况有所发展：佛教诸宗中最盛行的是禅宗，其次是天台宗、净土宗；诸宗会通融合深入进行，禅宗逐渐成为融合型的中国佛教的主体；佛教文教事业空前发展，主要表现为：朝廷主持翻译佛经，诸宗著述特别是禅宗著述数量大增，继续实行和修订丛林...
宋代是中国佛教史上一个重要的时期,佛教在这个时期得到了广泛的发展与传播。 宋代佛教的传播主要分为两个方向:一是由外来僧侣传入,如印度、波斯、日本、高丽等地的僧人,他们带来了佛教经典、教义和宗教实践方法,促进了中国佛教的发展; 二是由本土信众倡导传播,他们对佛教经典和教义进行研究和传承,并且将佛教融合到中...
第二，宋代佛教寺院暴富。北宋时期的寺院不但占有大量土地，而且拥有大量房产。据《宋史》等史料记载，当时的寺院享受很好的免税政策，政策规定：寺院月收房租一万五千以上，季收粮食百石以上，才达到缴纳助役钱的底线，数字可以造假，税费可以规避。“捡了小麦做烧饼，全是赚得”，当时的各寺院，都富得流油。还有一...
其中佛教节有正月初一弥勒佛诞生日、二月十九日观音生日、二月二十一日普贤菩萨诞生日、四月八日浴佛节、四月十五日僧寺结制、七月十五日解制、七月三十日地藏菩萨诞生日、十一月十七日阿弥陀佛诞生日、十二月八日腊八节等;道教节有正月八日祠山圣诞、三月佑圣真君诞辰、三月二十八日东岳圣帝诞辰、六月崔府君诞辰、...
这也就是宋代比较突出的一个宗教信仰特征，也就是世俗意识与宗教意识同时存在，佛教中的思想意识和宗教观念，在当时的世俗生活中都能找到依靠，才会有那么多信徒甘愿追随。宗教本身作为一种人类心理和精神的产物，它所反映的是人类内心深处的追求和心理上的支撑。佛教亦是如此，费尔巴哈曾经说过，是人造就了神。所以神...
五代十国时期，与北方佛教发展缓慢不同，南方地区虽政权林立，但社会环境相对稳定、经济发达，加上各国统治者提倡和支持佛教，佛教势力得到迅猛发展。因此，为得到南方奉佛诸国的拥护和佛教势力的支持，宋太祖一改后周的废佛政策，积极保护和提倡佛教的发展。北宋建国后，实行“右文”策略，崇文抑武，大兴文教。而佛教...