原文: 至虚,极也;守情(流通版道德经中被篡改为“静”),表也。万物旁作 ,吾以观其复也。夫物云云,各复归于其根。归根曰情。情,是谓复命。复命,常也;知常,明也;不知常,亡亡作凶。知常容,容乃公,公乃…
(3)“至虚极也,守情表也”:观察者(领导者/为政者)保持虚心的状态,内心不要带偏见和成见,专注和认真地观察万物各自变化的实情,以至于达到表率和示范的程度。儒教王弼本中的 “守静笃” 仅指精神内守,修身养性,它没有与外在事物变化保持相通的意思。“守静笃” 彻底改变了老子本意和本章的主旨。 (4)“根”...
【帛书本】至虚，极也；守情，表也。万物旁作，吾以观其复也；天物云云，各复归于其根。归根曰静，是谓复命；复命常也，知常明也。不知常，㠵；㠵作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不殆。【解释】1.至虚：放松身心，入静到极致。2.极也：观察到事物的根源与本质。
在老子的养神之道中，他特别强调了“虚无寂静，心无杂念”的理念，这一理念深刻地揭示了“静”对于生命的重要性。他认为，只有当一个人的心灵达到了虚无的极致，才能守住内心的清静。在这个境界中，万物都在旁作，但我们可以观察它们的变化和回归。老子所说的“至虚极也，守情表也。”意味着当一个人的心灵达到...
第十六章 至虚 极也 守情 表也 172024-08 3 第十五章 古之善为道者 微妙玄达 152024-08 4 第十四章 视之而弗见 名之曰微 102024-08 5 第十三章 宠辱若惊 贵大患若身 182024-08 6 第十二章 五色使人目盲 驰骋田猎使人心发狂 172024-08 7 第十一章 卅辐同一毂 当其无 有车之用也 112024-08...
至虚极也，守情表也。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不怠。译文：到达虚无而至极点，恪守情实而成准则。万物蓬勃兴起，而我就用这个状态观察他们最终仍会返还的地方。万物...
“致虚极也,守情表也”,出自《老子》。“情”和“表”是重点,对二者的解读,不能脱离开《老子》的生命核心这个主旨。否则无异于缘木求鱼。 据研究:情,指被五脏濡养的筋骨皮肉脉,反哺滋养五脏的现象。表,指五脏有余不足等,在面部的显露,是色诊的基础。 《老子》论述依据在《素问.刺禁论》中可以找到答案...
至虚极也,守情表也。 万物方作,居以颁复也。夫物员员,各复归于其根,曰静。情,是谓复命。复命,常也。知常,明也。不知常,㠵,㠵作凶。 知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久。沕身不怠。 二、译文: 达到运动限度,坚持如实呈现外观形制。
016第十六章 至虚极也,守情表也。万物旁作,吾以观其复也 2024-08-19 19:35:0003:46 73 所属专辑:老子《道德经》丨帛书版丨与传世版有何差异丨有声版丨 喜欢下载分享 声音简介 00:05至虚极也,守情表也。万物旁作,吾以观其复也 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频...
这句出之老子《道德经》第十六章，原文如下：致虚极，守静笃①；万物并作②，吾以观复③。夫物芸芸④，各复归其根。归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常，妄作凶。知常容⑩，容乃公，公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。[注释]①致虚极，守静笃：...