故淳朴不残,孰为牺尊白玉不毁孰为圭璋的意思 1. “故淳朴不残,孰为牺尊”,这就好像一个原本纯真的孩子,若没被世俗沾染,那他不就是最珍贵的存在吗?就像我小时候在乡村,小伙伴们那毫无修饰的淳朴,真的太美好了! 2. “白玉不毁孰为圭璋”,这就如同一块无暇的美玉,要是不被破坏,那它不就是价值连城的...
白玉不毁,孰为珪璋,出自庄子,马蹄,道家讲求平静无为,这句话体现出对外来增补的批判,意思是白玉不被毁坏,谁能作成珪璋之类玉器! 白玉不毁,孰为硅璋的意思 1个回答2022-11-19 23:06 本句的最简明解释:玉不琢不成器。 \"白玉不毁,孰为圭璋\"作何解释 2个回答2022-06-19 23:27 璋zhāng :(形声。从玉...
《庄子·外篇·马蹄》讲“纯朴不残,孰为牺尊;白玉不毁,孰为珪璋”,原生的树木经过砍伐、雕刻,这才做成了酒器,从树的角度来看,这就是分、残、毁,从酒器的角度来看,这却是成;璞玉被打磨成珪璋,也是一样的道理。从我们的视角来看,树木与酒器,璞玉与珪璋,显然都是不同的东西,于是有人喜欢酒器和珪璋,因此而...
#品读经典#故纯朴不残,孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律! 夫残朴以为器,工匠之罪也;毁道德以为仁义,圣人之过也。/所以完朴的木头不被破开,怎么造出祭祀的酒樽来?白净的玉石不被雕琢,怎么造出珍贵的珪璋来?道德不被废弃,哪...
所以，天然的木料不被剖开，谁能作成牺尊之类酒器！白玉不被毁坏，谁能作成珪璋之类玉器！语出庄子《马蹄》
澶dàn漫为乐lè,摘僻pì为礼,而/天下始分矣。故/纯朴不残, 孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪guī 璋!道德不废,安取仁义!性情不离, 安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!夫/残朴以为器,工匠之罪也;毁道德/以为仁义,圣人之过也。 下载手机APP...
孰为珪璋吧 关注: 2 贴子: 197 白玉不毁,孰为珪璋。 目录: 其他 看贴 图片 吧主推荐 本吧吧主火热招募中,点击参加 0 [公告]关于撤销 陌小柒Oo0 吧主管理权限的说明 贴吧吧主... 2020-06 经核实吧主陌小柒Oo0 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com...
素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠(11)为仁,踶跂(12)为义,而天下始疑矣;澶漫(13)为乐,摘僻(14)为礼,而天下始分矣。故纯朴不残,孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!夫残朴以为器,工匠之罪也;毁道德以为仁义,圣人之过也。
南怀瑾作为一代大师,集“经论三大教、出入百家言”纵横古今、博融东西之学于一身,却连个像样的文凭也没有,更有甚者、曾经有许多国际名牌大学,要冠以南怀瑾为名誉教授、博导之类的荣誉都被一一谢绝。南怀瑾宛然笑曰:“我才不受这个骗”。因此一些所谓科班出身的学者,往往藉此对南怀瑾的著述和学术产生疑问,并吹毛...
故纯朴不残,孰为牺尊;白玉不毁,孰为珪璋;道德不废,安取仁义;性情不离,安用礼乐;五色不乱,孰为文采;五声不乱,孰应六律。 ——《庄子.马蹄》 û收藏 1 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......