搜索智能精选 题目【判断题】孟子认为,恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是人之为人的根本。A. 对B. 错 答案 正确
孟子认为,人本然地有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,这是人和“非人”的分水岭。从这个根本点上来看,人和人是完全平等的:君子和庶民是平等的,尧、舜和路人,甚至桀、纣也是平等的。___:一条是向上成为君子圣贤的路;一条是向下沦为普通人、小人甚至是衣冠禽兽的路。这两条路在起点处交汇,就看你...
卑鄙无耻:形容品质恶分,不顾廉耻,本处是说本来能够决定自己成为德行高尚的人,却最终没有成为这样的人,这里面仍然强调的是人的品行,所以选用“卑鄙无耻”。发扬光大:使好的作风、传统等得到发展和提高。发愤图强:奋力谋求富强。后文说到努力实践推己及人的恕道,这样做能使自己含有的仁义礼智的发端成长并趋向成熟,...
孟子认为，每个人的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心本自具足。如果人能将本自具足的，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，发扬光大，便足以齐家、治国、平天下、保有四海。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；孟子认为，如果人不能将本自具足的...
孟子认为,“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”是 “人”的根本属性,具有“四心”才是一个真正意义上的人。()
孟子认为人有四端是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。原文：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。扩展资料：孟子的性善...
孟子认为,“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”是 “人”的根本属性,具有“四心”才是一个真正意义上的人。()A.正确B.错误
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在。人见孺子将入于井,都会有怵惕恻隐之心,这是人之常情,所以人人心中皆有仁的端倪,同理而言也都有礼、义、智的端倪。正因为人心有这样的端倪,所以人性都是...
孟子认为人有四端是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。原文：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。1、人之有是四端也，犹其有四体也。2、...