”孟子说：“古代，一个人如果不是诸侯的臣属，就不去谒见。〔从前魏文侯去看段干木，〕段干木却跳过墙去躲开他，〔鲁缪公去看泄柳，〕泄柳却紧闭大门不加接纳，这些都做得太过分；迫不得已，也就可以相见了。阳货想要孔子来看望他，又不愿自己失礼，〔径自召唤，便利用了〕大夫对士有所赏赐，当时士如果不在家...
孟子答滕文公:小国的存亡之道 这段文言文出自《孟子·滕文公下》。在这段对话中,滕文公向孟子请教如何处理滕国位处齐楚间的困境,孟子以其深邃的政治智慧和人文精神,为滕文公提供了一条小国立身之道。 首先,我们必须了解这段对话的历史背景。滕文公是战国时期滕国的君主,而滕国是齐楚两大强国的夹缝之地,如何在...
周霄问道:“古代的君子做官吗?”孟子答道:“做官。《传》上说:‘孔子要是一连几个月没有君主任用他,就焦急不安;离开一个国家,一定要带着见面礼〔,以便和别国国君见面〕。’公明仪也说:‘古代的人一连几个月没有君主任用,就要去安慰他。’”周霄便说:“...
”孟子章句滕文公下“原文及翻译如下：原文：陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻。’宜若可为也。”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往...
《孟子》滕文公章句下(凡十章)·原文 1、陈代曰:“不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王( wànɡ),小则以霸。且志曰:'枉尺而直寻’,宜若可为也。” 孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌( jīnɡ),不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也,如不待其招而往,何哉...
此段文言文出自《孟子·滕文公上》,为孟子与滕文公的一段对话。孟子的思想深厚,语言优美,寓教于乐,故其言辞充满哲理,极具启迪性。此段对话,孟子以历史为鉴,阐述了为善的重要性,表达出其深沉的人文关怀和政治智慧。 首先,孟子以大王居邠,狄人侵之的历史事实,引出了“非择而取之,不得已也”的观点,表明在困...
《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。 其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即“...
梁惠王章句下·第十三节 滕文公问曰:“滕,小国也,间于齐楚。事齐乎?事楚乎?”孟子对曰:“是谋非吾所能及也。无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也。” 注释 (1)滕文公:滕,周朝一小国,故城在今山东滕州西南。
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