(3)“民为贵,社稷次之,君为轻”集中体现了孟子的民本思想。孟子的民本思想给今天“执政为民”理念的形成提供了借鉴。译文: 孟子说:“百姓最重要,土神谷神次要,君主较轻。因此,得到众百姓之心的做天子,得到天子之心的做诸侯,得到诸侯之心的做大夫。诸侯危害社稷国家,就另外改立。牺牲已经长成,祭物已经洁净,能按...
阅读下面文言文,完成各题。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粜盛既洁,祭祀以时,然而
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”这段文字孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”这段文字体现了: A. ___思想 B. 民粹思想 C. 民本思想 D. 民生思想 答案: 分析:©...
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”译文:孟子说:“百姓最为重要,土谷之神(代指‘国家’)为次,君主最轻。”
“孟子曰民为贵”的翻译为:“孟子说,百姓最为重要。” 这句话出自《孟子·尽心下》,原文是:“孟子曰:‘民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。’” 这段话的意思是:孟子说:“百姓最...
文言文阅读。论民本 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时
【题目】阅读下面的文言文,完成小题。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。 是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。 诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既洁,
材料一：孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。材料二：人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃不用）矣 --顾炎武《日知录》材料三：黄宗羲《明夷待访录》中曰：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。（君主）以天下之利尽归于己，...
“孟子曰：民为贵，社稷次之”的解释如下：核心意思：孟子认为，在国家的构成与治理中，百姓是最为重要的，国家的存在次之。这里，“民”指的是广大的人民群众，“社稷”则常用来代指国家。进一步阐释：孟子此语强调了民本思想，即国家的根基在于民众，民众的支持与拥护是国家稳定与发展的前提。在孟子...
材料一： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。┅┅”——《孟子·尽兴章句下》材料二：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》材料三：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天...