戴震的《孟子字义疏证》着重于批驳朱程理学的“存天理，灭人欲”的理念，他指出，“举凡民之饥寒愁怨、饮食男女、常情隐曲之感，咸视为人欲之甚轻者矣，轻其所轻，乃‘吾重天理也、公义也’，言虽美，而用之治人，则祸其人。”“今虽至愚之人，悖戾恣睢，其处断一事，责诘一人，莫不辄曰‘理’者，...
呜乎,不可易矣!休宁戴震。 卷上 理十五条 理者,察之而几微必区以别之名也,是故谓之分理;在物之质,曰肌理,曰舣理,曰文理;【亦曰文缕。理、缕,语之转耳。】得其分则有条而不紊,谓之条理。孟子称「孔子之谓集大成」曰:「始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。」圣智至孔子而极其盛,不过举...
休宁戴震。 孟子字义疏证卷上 理十五条 理者，察之而几微必区以别之名也，是故谓之分理；在物之质，曰肌理，曰舣理，曰文理；【亦曰文缕。理、缕，语之转耳。】得其分则有条而不紊，谓之条理。孟子称「孔子之谓集大成」曰：「始条理者，智之事也；终条理者，圣之...
[2024江西联考]《孟子字义疏证》是清代哲学家戴震的经典传世之作,其进步的伦理思想对近代梁启超、章太炎等具有启蒙作用,此书以《原善》三卷为理论基础。戴震认为《原善》中所谓的“善”既是自然的规律,也是社会的准则,又是人的道德,而作为人的道德,详细来说是指仁义礼智。据此可以推断,戴震( ) A. 主见学习原...
休宁戴震。 「回页首」 「全书，151页」「Ewell，99页」 孟子字义疏证卷上理十五条理者，察之而几微必区以别之名也，是故谓之分理；在物之质，曰肌理，曰舣理，曰文理；「亦曰文缕。理、缕，语之转耳。」得其分则有条而不紊，谓之条理。孟子称「孔子之谓集大成」曰：「始条理者，智...
休宁戴震。 「回页首」 「全书，151页」「Ewell，99页」 孟子字义疏证卷上理十五条理者，察之而几微必区以别之名也，是故谓之分理；在物之质，曰肌理，曰舣理，曰文理；「亦曰文缕。理、缕，语之转耳。」得其分则有条而不紊，谓之条理。孟子称「孔子之谓集大成」曰：「始条理者，智...
论戴震《孟子字义疏证》的哲学体系 【摘要】戴震的《孟子字义疏证》不是考据学作品,而是一部哲学作品。他反对宋明理学的每一条理由都是哲学上的理由。而考据学的外貌和行文方式妨碍了我们理解他的哲学思想。戴震以单纯的气化为道,以无形的阴阳之气为形而上之本体,以气化所形成的品物类别为性,以事物个体气质....
《孟子字义疏证》作品简介: 本书乃清初学者戴震晚年的作品,共三卷,初稿原称《绪言》《孟子私淑录》,从考证训诂而阐发“理”“天道”“性”“才”“道”“仁义礼智”“诚”“权”等哲学范畴的根本意义,故名曰“字义疏证”,以反对“宋以来儒书之言”,阐发其哲学思想,是其一生哲学思考的总结晶。 《孟子...
论戴震《孟子字义疏证》的哲学体系 【摘要】戴震的《孟子字义疏证》不是考据学作品,而是一部哲学作品。他反对宋明理学的每一条理由都是哲学上的理由。而考据学的外貌和行文方式妨碍了我们理解他的哲学思想。戴震以单纯的气化为道,以无形的阴阳之气为形而上之本体,以气化所形成的品物类别为性,以事物个体气质....