五、五存五神法|中华传统养生丛书-气功精华集 当存五神于体。五神者,谓两手两足头是也。头想恒青,两 手恒赤,两足恒白,则去仙近矣. (《真诰?甄命授》) 注释(1)属道教上清派功法.据《真诰》所载,昔徐道季学道四川 大邑鹤鸣山,得异人授以真诀:?巾天青,咏大历,跖双白,徊二赤’. 即为存五神法诀...
师曰:存五神法竟,然后乃 得按大洞雌一,呼引日月,变化雌雄 之道也。 大洞雌一帝君呼引日月之道 兆祝五神毕,次存兆一身入紫房,坐 南向,又存兆之左有日象,径九寸, 又存兆之右有月象,径一尺。按日 月象,并在虚室之中,以对兆两耳 间。又存兆左手捧日,右手捧月,兆 乃回面临日上,以口吸日之...
三大执法者是不是在山..神王:善良邪恶(神界之王)非境界至高神:两神王加修罗生命毁灭三执法一级神(主神):海神,罗刹,天使,七原罪七元素,时空等二级神:速度之神,战神,食神,九彩等三级神 神官
此太清存神炼气铭五时七候诀,是唐代药王孙思邈所写。 夫身为神气,为窟宅。神气若存,身康力健;神气若散,身乃谢焉。若欲存身,先安神气。即气为神母,神为气子。神气若具,长生不死。若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海;气海充盈,心安神定。若神气不散,身心凝静,静至定俱,身存年永,常住道元,自然成...
气通神境,神通慧命,命住身存,合於真性,日月齐龄,道成究竟。依铭炼气,欲学此术,先须绝粒,安心气海,存神丹田,摄心静虑,气海若具,自然饱矣。专心修者,百日小成,三年大成。初入五时,后通七候,神灵变化,出没自在,峭壁千里,去住无碍。气若不散,即气海充盈,神静丹田,身心永固,自然回颜驻色,变体成仙,隐显...
陶弘景缓缓道来："上清派修行，首重存思法门。《黄庭内景经》所载，人体内五脏，各有神明居之。肝有龙烟神，心有丹元神，脾有常在神，肺有皓华神，肾有玄冥神。修行者若能内视五脏，与五神交流，便能通达真道。"葛洪若有所悟："那么《内经》所言'肝藏魂，心藏神，肺藏魄，肾藏精，脾藏志'，是指..."...
日本格斗游戏五神Tokido自传出中文版：只有胜利才是我的存在意义 EVO2017世界冠军，日本格斗游戏五神东京大学毕业生Tokido的自传终于出中文版了！这本在2014年7月发行的《東大卒プロゲーマー 論理は結局、情熱にかなわない》（东京大学毕业的职业玩家），有台湾知名格斗游戏选手小向写了推荐语，在本月于台湾发售...
夫存一炁和泰和,則五藏充滿,五神静正。五藏充則滋味足,五神静則嗜欲除 常守其舊,一念不移,存氣伏精,守神定息,應物而行,勿逐於外境者也 米晶子《炁体源流》 萬物不能掛於心,持此日用,其名曰藏神。 米晶子《炁体源流》 神乃人之性也,性者南方赤蛇,命乃北方黑龜,其龜蛇相纏,二氣相吞,貫通一氣,...
曰：“外引其门，以闭其神……推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。”杨上善注：“疾出针已，引皮闭门，使神气不出。神气，正气。”《素问·诊要经终论》说：“秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。”森立之注：“神气即卫气，谓肌表之阳气也。卫气郁滞者，循环流通而复常，谓之神变。”