彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉是出自《庄子·外篇·胠箧》中的一句话,作者是战国时期的庄子。彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉的下一句是:则是非窃仁义圣知邪? 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉的意思是: 翻译含义1: 那些小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪,...
战国·宋·庄周《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉。” 白话译为:那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死,而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名,那不就是剽窃来的仁义圣知吗? 小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪,严重的甚至判死刑;但是大偷大窃整个国家的人则...
解析 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉,则是非窃仁义圣知邪?”那些偷个衣带钩的小贼都被砍头处死,但窃国大盗们却冠冕堂皇地当上人人敬畏的诸侯,诸侯家也就有了“仁义”啦,这不是连“仁义圣智”一块都偷走了吗?《庄子·朐箧》.字面意思很明白:圣人不死绝,世间大盗也就不灭绝...
试题来源: 解析 语出《庄子》原文为:彼窃钩者诛,窃国者为诸候.诸候之门,而仁义存焉,则是非窃仁义圣智耶?意思:那些盗窃帘钩的人被杀,而窃取国家的人却成了诸候.只要是做了诸候,仁义道德也就有了,这还不是仁义和贤明和智慧一起都被盗窃了吗?反馈 收藏 ...
这句话的意思是：那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。出处：先秦·庄周《胠箧》选段：何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？译文：怎么知道是这样的呢？那些偷窃腰带环钩之类小...
意思是：偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。出自春秋时期庄子的《胠箧》。原文如下：何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩...
孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁义礼智根于心,其生色也睟 然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。” 孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之...
B.零陵本是一个政事混乱、赋税繁多、百姓屡屡上告的地方,而河东薛存义来管理这个县后,却取得了很好的政绩。 C.柳宗元在本文中对零陵县令薛存义因山就势兴建三亭,畅通道路,完备吃住等旅游服务设施大为赞赏。 D.柳宗元在本文中提出了“君子必有游息之物”的观点,认为要处理好政事,必须要有供旅游休憩用的亭台楼阁...
鲁君忧也。孔子患之,乃召门人弟子而谓之曰:“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也丘墓存焉。今齐将伐之,可无一出乎?”颜渊辞出,孔子止之。子路辞出,孔子止之。子贡辞出,孔子遣之。子贡南见吴王,谓吴王曰:“今万乘之齐,私千乘之鲁,而与吴争强,臣切为君恐。且夫救鲁,显名...
意思是偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。出处：庄子的《庄子·胠箧》原文节选：何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕...