不过儒家办不到的事，政治家却可能办到，西汉和东汉的终结者王莽与曹丕，之所以能够和平且“合法”地从汉朝皇帝手中接过皇权，无一不是因为借用了“存三统”理念。四、综述 总之，儒家春秋学派提出的“存三统”学说，是中华先民基于当时的社会现状，设想的一种通过和平方式实现朝代更替的合理方法。它制定的皇权平稳...
这样看来,在汉成帝当真存了三统之后,不但绝了后,甚至还亡了国,看来存三统不那么管用呀。 (Ⅰ)《汉书.杨胡硃梅云传》:成帝久亡继嗣,福以为宜建三统,封孔子之世以为殷后,复上书曰:……臣闻存人所以自立也,壅人所以自塞也。善恶之报,各如其事。昔者秦灭二周,夷六国,隐士不显,逸民不举,绝三绝,灭...
话说回来,既然夏有夏统、商有商统、周有周统,大家各受天命之一统,那么,周人自然应该推重自己的那个统--这是一个顺理成章的解释,是谓"大一统"。 "一统"是个名词,是"三统"当中的一个,这一个统不能自己单玩,还得照顾另外两个统,这就是公羊家的另一个重要概念:"通三统"。 大略而言,新的受命王虽然要"大...
“存三统”,孔子为什么被封王成圣? 与先秦儒家以人性治国不同,董仲舒直接提出以服色、符号、礼仪等更具仪式感方式来标榜国家的政治秩序,通过张三世(由孔子所传闻、所闻、所见三世所象征的从乱世到太平世到升平世的时间逻辑)、存三统(商、周、汉获得天命三朝)、异内外(即华夷之辩)等观点,同时创立天人感应理论,...
那么哪三科呢?有“存三统”,“张三世”,“异内外”。哪九旨?新周,故宋,以春秋当新王,这是“存三统”的一科三旨。所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞,这是“张三世”的一科三旨。内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,这是“异内外”的一科三旨。
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北京目前仅存的三统明万历年“九莲菩萨”石刻画像碑。万历皇帝的母亲李太后认为自己是“九莲菩萨”化身,因此除了自画像外还在寺院刻石永记。 图1、位于北京八里庄慈寿寺永安塔下。立于万历十五年(1587年),画像为...
@卓安刑事律师事务所宜宾非法吸收公众存款罪三统两分 卓安刑事律师事务所宜宾 非法吸收公众存款罪中的“三统两分”原则,是指统一指挥协调、统一办案要求、统一资产处置,以及分别侦查诉讼、分别落实维稳。这一原则主要是为了确保在处理非法集资案件时,能够公正、公平、高效地推进工作,同时维护社会的稳定和受害人的权益...