《论语宪问》14.5｜孔子说南宫适是个君子 14．5 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”这一章信息极为丰富。涉及很多历史人物。有正面有反面人物。首先要读出来一点，那就是孔子对夏朝的历史是很熟悉的。这源自...
14．35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”先翻译。孔子说了，无有人能了解我啊。子贡问了，夫子为何这样说无有人能了解你啊。孔子说了，我上不怨天，下不责人，立己而归于天命。能了解我的大概也只有上天了。何为其莫知子也...
孔子绝对不是这个意思,“三年无改于父之道”里的“道”,就是正道,而不是邪道,为什么这么说呢?《论语.里仁》里有一段话: 子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。” 这就是说为人子女的,不能盲目顺从父母,如果发现父母有错误了,应该在萌芽的时候及时提醒,不要等父母酿成大错了,这时候就悔之晚矣。
“人不知而不愠”是孔子的一句名言，其含义深远，既反映了孔子的修养境界，也体现了儒家思想的部分核心...
他说：我听说天下有五种不祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。哪五种不祥的事呢？“损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”第一、“损人而自益，身之不祥也”，就是损人利己，会给自身...
”意思就是说，古代的人说过，人总是容易自以为是，自认为自己正确，而多会盘责他人。责备他人没有啥困难的，只有受到别人责备而能接受劝谏如流，这样很困难的。这里民讫自若是是一句话，多盘是一句。这是要清楚的，也错了两千年。我多次讲异曲同工，实际上就是说不能被文字拘泥，文以载道，文字背后的道才是...
孔子说“生死有命，富贵在天”，这大抵是一种“不问东西”的精神，他的一举一动从回来不是“目的导向”的，他将自己失败的结局、颠沛的生活，看成是“天意”、是“命运”。但是，即便是“天意”，是“命运”，都不影响他周游列国、宣扬儒家思想的行为，这是他的信念与信仰。我们从更大的角度来俯视孔子的生平...
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”出自《论语·子罕》，意思是：孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的...
其实，这样的解释根本就不是孔子的本意！“克己复礼”，出现在《论语·颜渊》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”当下很多《论语》的注解版都是这样解释的，“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一日做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人...
违背法律、违背道德、不自量力去“守信”，本身就是一种背信。所以君子不敢轻诺，子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”孔子说，古代君子轻易不承诺，他们以说到做不到为耻——直到今天，这句仍然对我们有教育意义。儒家思想有一个很重要的特点——权变。反映在孔子教育思想上，就是因材施教；反映在重诺...