小提示:"吾言子当去,子道非吾遵。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 小提示:"吾言子当去,子道非吾遵。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 全诗 原文拼音版 韩愈 韩愈(768～824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚...
“子道非吾遵”出自唐代韩愈的《送惠师（愈在连州与释景常、元惠游·惠师即元惠也）》。“子道非吾遵”全诗《送惠师（愈在连州与释景常、元惠游·惠师即元惠也）》唐代 韩愈惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.遂登天台望...
吾言子当去,子道非吾遵。出自唐诗人韩愈的《送惠师》 惠师浮屠者,乃是不羁人。 十五爱山水,超然谢朋亲。 脱冠剪头发,飞步遗踪尘。 发迹入四明,梯空上秋旻.遂登天台望,众壑皆嶙峋。 夜宿最高顶,举头看星辰。 光芒相照烛,南北争罗陈。 兹地绝翔走,自然严且神。 微风吹木石,澎湃闻韶钧。 夜半起下视,...
因此观之,卑贱贫穷,非士之耻也。夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉;三者在乎身,名传于后世,与日月并而不息,虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也,非恶富贵而乐贫贱也,由其道,遵其理,尊贵及己,士不辞也。孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,...
然则非好死而恶生也,非恶富贵而乐贫贱也,由其道,遵其理,尊贵及己,士不辞也。孔子曰:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之;富而不可求,从吾所好。”大圣之操也。 孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,出谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄,今说景公,景公未之行而赐我廪丘,其...
东方有士焉,曰爰旌目.将有适也,而饿于道.狐父之盗曰丘,见而下壶餐以哺之.爰旌目三哺之然后能视,曰:“子何为者也?”曰:“我狐父之人丘也.”爰旌目曰:“嘻 汝非盗邪?胡为而食我!吾义不食子之食也!”两手据地而吐之,不出,喀喀然遂伏地而死.——《吕氏春秋·介立》2.永之氓永之氓(百姓...
子曰:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。” 子曰:“非天子,不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德。苟无其位,亦不敢作礼乐焉。” 子曰:“吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之...
武帝时,丞相公孙弘奏言,十个盗贼张弓驽,就能让一百个官吏不敢上前。弓弩的杀伤力太大,应该在民间禁弓弩,不允许百姓持有。侍中吾丘寿王反驳道:我听说古人制作兵器,并非是为了相互侵害,而是为了禁止暴乱、讨伐邪恶。秦始皇兼并天下后,销毁民间的铠甲兵器,此后民间只能用农具来作为武器相互攻击,犯法的人却越来越多,...
太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德.太祖少机警,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉.玄谓太祖曰:"天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!"年二十,举孝廉为郎,除洛阳北部尉.建安元年秋七月,天子还洛阳,太祖逐至洛阳,卫京都.洛阳残破,董昭等劝太祖...
太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德.太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉.玄谓太祖曰:"天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!"年二十,举孝廉为郎,除洛阳北部尉.建安元年秋七月,天子还洛阳,太祖遂至洛阳,卫京都.洛阳残...