中庸之为德也子曰:“中庸①之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”选自《论语》[注释]①中庸:“中”即中正、中和;“庸”即常。“中庸”即“用...
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。” 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 1. 概括孔子中庸之道的...
zǐ子yuē曰::zhōng中yōng庸zhī之wéi为dé德yě也,,qí其zhì至yǐ矣hū乎!!mín民xiǎn鲜jiǔ久yǐ矣。。 注释 1中庸:中,谓之无过无不及。庸,平常。 译文 孔子说:中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。 评析 ...
“民鲜久矣”由“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣”可知是指百姓缺少中庸这种道德已经为时很久了。联系第二句话“义之与比”可知,孔子强调,君子处世待人接物不是以人为标准,也不是以事为标准,而是以道义为准则。所谓的道义,就是能在自己利益与民众利益之间要寻求一种平衡关系,达到“中庸”这一至德。统治者...
”可知,先秦儒家侧重于从人际关系和治国经验当中探究中庸之道,古希腊哲学侧重于从物质世界和经济关系中探寻中庸之道;根据材料“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。...亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为,富人拥护寡头政体,穷人拥护平民政体,中产阶级最具中庸的美德,最能顺从理性而不趋向极端。”可...
【题目】阅读下面文本,完成下列各题。子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语》)尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”(《论语》舜
阅读下列文字,完成下面题目 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣;贤者过之;不肖者不及
原文: 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 释义: 中庸:孔子学说的一种最高道德标准。 鲜(xiǎn):少。 译文: 孔子说:“中庸作为德,该是最高等的了!人很少能做到,(这 种情况)已经很久了。” 解读: 这里翻译“民鲜久矣”,参考了《中庸》中“民鲜能久矣”,我 认为这样更准确。 这是对前文...
解析 【解析】孔子说:“作为道德的中庸啊,它是至高无上的了!老百姓缺少它已经很久了。”注意:“之为”,是古汉语的固定格式,属于宾语前置句。再比如,“为弈秋之为听”。鲜,读(iǎn),意思是“少”。 结果一 题目 【题目】翻译下面句子子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 答案 【解析】孔子说...
子曰:“中庸①之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”【注】①程颐曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。”...