《大智度論》 龍樹菩..《大智度論》龍樹菩薩造姚秦三藏法師鳩摩羅什譯復次菩薩,初發心乃至未得阿耨多羅三藐三菩提,有授記入法位,得無生法忍者名阿鞞跋致。阿鞞跋致相後當廣說。如是等大衆當作上首。故名摩訶薩。是菩薩欲爲一切聖人主故
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯好人相者。不自讚,不自毁,于他亦不讚不毁。若自讚身非大人相。不爲人所讚,而便自美。若自毁是姣輸人。若毁他是讒賊人。若讚他是諂媚人。須菩提說無生法故,舍利弗虽讚而非諂。須菩提以舍利弗實讚故不謙。又以斷法愛故心不髙,亦不愛著。但答無碍無障因緣。所謂一切法無所依止。
佛說阿彌陀經要解_姚秦三藏法師鳩摩羅什譯.清西有沙門蕅益智旭解 2020年9月22日发布 02:24:18 佛說阿彌陀經要解_姚秦三藏法師鳩摩羅什譯.清西有沙門蕅益智旭解 讨论 登录参与讨论 这里的评论内容走失了 请检查网络后,点击空白处重试特色推荐 杀毒软件 软件下载 手机版 Windows版 Mac版 iPad版 TV版 服务...
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佛說阿彌陀經 (姚秦三藏法師鳩摩羅什譯) 如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅...
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯舍利弗!有菩薩摩訶薩從初發意已來,不遠離薩婆若心,行布施、持戒、忍辱、精進、禅定,不遠離般若波羅蜜及方便力故不取相。於过去、未來、現在諸佛戒、定、慧、解脫、解脫知見,不取空解脫門相,不取無相、無作解脫門相。舍利弗!當知是菩薩摩訶薩不墮聲聞辟支佛道,直至阿耨多羅三藐三菩提...
《大智度論》 ..《大智度論》 龍樹菩薩造姚秦三藏法師鳩摩羅什譯十八不共法者。一者諸佛身無失。二者囗無失。三者念無失。四者無異想。五者無不定心。六者無不知已舍。七者欲無減。八者精進無減。九者念無減。
72024-09 3 《金剛般若波羅蜜經 》姚秦三藏法師 鳩摩羅什 譯 5922020-04 4 《我要让世界因我而美丽》 2592020-04 5 《般若波羅蜜多心經》 2592020-04 6 《道德经》11——20章 1142020-03 7 《太极拳论》 1202020-03 8 学习传统文化《大学》 1442020-03 9 学习传统文化《道德经》 1112020-03 查看更多 ...
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。 與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊食時。 著衣持鉢。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣鉢。洗足已。敷座而坐。发布...
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 (姚秦三藏法師鳩摩羅什譯) 爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者...