如来身常 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0576更多:https://www.bmcx.com/ 摄论三卷二十三页云:佛受用身及变化身,既是无常;云何经说如来身常?此二所依法身常故。又等流身及变化身,以恒受用,无休废故;数数现化,不永绝故;如常受乐,如常施食;如来身常,应知亦尔。
如来身常 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0576更多:https://www.bmcx.com/ 摄论三卷二十三页云:佛受用身及变化身,既是无常;云何经说如来身常?此二所依法身常故。又等流身及变化身,以恒受用,无休废故;数数现化,不永绝故;如常受乐,如常施食;如来身常,应知亦尔。
迦葉菩萨复白佛言:“世尊,如来常身,犹如画石。” 佛告迦葉菩萨:“善男子,以是因缘故,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷应当勤加护持正法,护法果报广大无量。善男子,是故护法优婆塞等应执刀杖,拥护如是持法比丘。若有受持五戒之者,不得名为大乘人也。不受五戒,为护正法,乃名大乘。护正法者,应当执持刀剑器仗,侍...
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，六般神用空不空，一颗圆光色非色。净五根，得五力，唯证乃知难可测，镜里看形见不难，水中捉月怎拈得？常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。无价珍、用无尽，利物...
智慧善分别,音声非如来 诸佛常护念,百福自庄严 观佛无厌足,闻法悉受持 持戒到彼岸,说法度众生 慧眼见一切,妙音满十方 击无上法鼓,利一切世间 语言无所著,智慧不可量 演说于妙义,长养诸善根 身自持净戒,我常修大慈 常为佛所护,但以智可知
常念佛号。《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云:“诸佛子等,若闻妙色身如来名号,能令汝等不受丑陋,诸根具足,相好圆满,殊胜端严,天上人间,最为第一。” 若是希望外表庄严,有美感,有众生缘,可以随时念:南无妙色身如来、南无寂音如来、南无宝莲花步如来。念这三尊佛时,可以把自己以前丑陋的“基因”(...
一、修行人要常思己过、常思己能！就是要觉照自己的习气，改正自己习气。知道自己的优缺点，从而取长补短。明白了自己的位置和价值，修行就是在自己身上用功，所以要常思己过、常思己能。常思己过才能真心忏悔，尽己所能，如理如法地修行，让有缘人都能闻到正法。“常思己过”是修行中排除业障的好方法。“...
一般人认为，西天就是如来地盘，一切都是他说了算。也有人认为，西天是佛教胜地，肯定全是和尚。很遗憾，这样的认识都错了，原著明确告诉大家，进灵山的第一个招待所所长不仅是道士，而且常参加天庭瑶池会，连如来也得给三分面子。他为何这么牛呢？二 我们来看原著第九十八回。取经团队经过九九八十难（最后一难由...
第一句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。学佛悟道其实就是为了明心见性，明本心、见本性，这个本心、本性也就是人人具足的佛性，也可以理解为无所从来，亦无所去的如来。如果我们把看到的形象和听到的声音，把现象当成了本质，认为如来是可以见到可以求到的，那其实是人行邪道。如来不能用...