遁卦第四爻,爻辞:九四:好遁,君子吉,小人否。 好:指有利于。否:通“闭”,指遁道闭塞。本爻辞的意思是:形势有利于遁让之时,君子能适时隐退而获吉。若是小人,则因错失良机致使遁道闭塞不通。 古代政治昏乱之时,正直有为的君子退出尔虞我诈的官场,暂时退居山林,等待施展自己治国安邦大志的时机,其结果是吉祥...
天山遁卦,上乾☰下艮☶。 九四爻:“好遁,君子吉,小人否。” 四爻好遁,五爻嘉遁,上爻肥遁,都是顺利而遁。因为上卦为乾,乾卦健行且在外,内卦艮为止为阻,上卦三爻不受艮之所阻,所以能够按照自己的意愿成功遁隐。 好是对遁的修饰和描述,好-嘉-肥,是逐渐递进的关系,好已经是顺利、满意,嘉是在此基...
遁之主六二阴爻，就像接过老一辈传承的家庭权力之棒的年轻一辈，与用遁的老一辈，同以中正相应，称为遁之嘉者。遁卦九五，虽已用遁，却又能像彖辞所说的那样，刚当位而应，与时行也。就像家庭中的老一辈，以遁为主，平常对执掌家庭权力的年轻一辈，不会横加干涉，但是当年轻一辈遇见困难来请教时，既能给出...
“九四：好遁，君子吉，小人否。”可以从容隐退避让而无所系累，君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥，邪恶势力在增强而正义势力较弱时，要及时退隐，等待时机东山再起。以静制动，退避不仓皇。
他的遁去，非但不是逃避，而是一种对大局的深思熟虑与对民众的深切关怀。正如《遁》卦九四爻所言，“好遁，君子吉”，这位士大夫的遁世之举，赢得了世人的尊敬与赞誉，他的人生因此更加圆满，如同秋日的硕果，饱满而沉甸甸。而那些贪恋权势、不愿放手的小人，却在权力的游戏中迷失自我，最终落得个身败名裂的下场...
九四:好遁,君子吉,小人否。 九四:该退就退,君子吉祥,小人闭塞。 【原文】 象曰:君子好遁,小人否也。 【翻译】 象辞说:君子能够急流勇退,小人则做不到这一点。 【解读】 功成身退,但什么程度是“功成”?岳飞抗金,没有功成时就有人在背后捣鬼,从大形式来讲他此时就应该“身退”了。范蠡与文仲帮着吴王...
君子是喜欢隐退的,而小人是做不到的。嘉遁贞吉,以正志也。退隐大吉,用来守护端正志向。小人当道,肥遁无不利,无所疑也。小人当道,退隐无所不利,不要迟疑。这就是昏君临朝,贤士退隐的道理。所以,知进退,乃君子之志也。故而有“君子好遁,小人否也”的说法。
象曰:君子好遁,小人否也。 白话文解释 九四:喜爱隐居,这对君子是吉利的,对小人则未必。 《象辞》说:君子不以利禄为心,喜爱隐居;小人以利禄为心,不甘退隐。 北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,虽有收获,但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运:君子正名,小人盗名。 财运:出货得利,...
九四:好遁,君子吉,小人否。九四:王侯(诸侯)遁光不耀正道,轻财好士于遁光不耀正道,君子正道吉祥,是因为需要对待地道小人物赏善罚否正道。象曰:君子好遁,小人否也。象曰:君子好遁,是说九四王侯(诸侯)乐退安贫,退让贤路。或跃在渊,治理水道正道,是因为需要对待地道小人物赏善罚否正道。注释:君子劳心,小人劳力...
九四,好遁,君子吉,小人否。 《象传》曰:君子好遁,小人否也。 四与初相应,相应必相好,乃初与四好,而四不好初;且四因初之好,而决意远遁,故曰“好遁”。然在初之好四,亦非真好,不过欲借四以为重,是引用君子之意,若新莽之礼贤下士是也。四则有见于此,不为初所笼络,而超然远引,谓尔虽好我,我不好尔...