但是，世人都会有物质欲望， 所以都有些喜欢 “不仁”。 只要有物质欲望存在，孔子认为就不会看到 “好仁者，恶不仁者”。 孔子提出 “仁”的概念，是要人们永远地去不断追求它，不断接近它，但即便是竭尽毕生之力，也不能完全达到它。 可以用一句话来概括它，那就是 “仁无止境”。当然， “仁”也会通...
语译:孔子说:“我还没有见过爱好仁德的人,和厌恶不仁的人。爱好仁德的人,是把仁德看成最为重要的事情,是其它任何事情都不能超过的;厌恶不仁的人,他在以仁德行事处世的时候,就不会使不仁的行为在自己的身上出现。” 注释:尚:高出,超出。乎:在。 解读:孔子认为,对仁德的修养,主要还是要靠个人自觉的努力,...
我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之 孔子说:“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人,那就没有比这更好的了;厌恶不仁德的人,他实行仁德,只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗?我没见过力量不够的。或许有这样的人,只是我没有见过罢了。”【解...
孔子说：“我未曾见过真正好仁的人和真正厌恶不仁的人。真正好仁者，认为世上没有比仁更好的东西。真正厌恶不仁者，力行仁道，不使不仁的思想和行为加在自己身上。我们普通人，有能在一整日之内尽其全部力量去亲仁吗？我没有见过力量不够的。可能有这样的人吧，我还是未曾见过。”孔子重仁，但又不将仁者的称号...
总之要将善恶截然的区分开来并不是件容易的事情,是非也是如此,同样的要把仁与不仁截然的区分开来也是不容易的,所以孔夫子在这里会说“我未见好仁者,恶不仁者”,如何确定仁与不仁的界限是很麻烦的事情。 孔夫子进一步说到:“好仁者,无以尚之。”真正好仁的人,肯定把仁放在第一位,没有任何事物可以超越他对这个...
【原文】子曰：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 【译文】孔子说：“我不曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，那是再好也没有的了；厌恶不仁德的人，他行...
5. 子曰：“我未见好仁者，恶(wù)不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”【里仁】【白话翻译】孔子说：“我没见过一个真正喜欢仁道的人会讨厌不仁的人。为什么呢？因为一个爱好仁道的人，其道德修养...
翻译下面句子 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之【1】，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”【注释】【1】无以尚之：没什么好说的。尚：满的仓库为尚。有尚的，大家都羡慕，都高看一眼。【译文】孔子说：“仁，其实包括两...
孔子说我未见过喜欢仁德的人和厌恶不仁德的人喜欢仁德的人没有比他更高尚的啦厌恶不仁德的人他做符合仁德的事不让不仁德的事沾惹到自己身上来有能在一天里对仁德用尽全力的人吗我未见过力量不够的人大概这样的吧只是我不曾见过原文子曰我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶