好仁者,无以尚之》 译文:孔子说:“我没有见过喜欢仁德的人和讨厌不仁德的人。喜欢仁德的人,是再好不过了;讨厌不仁德的人,他实行仁德,只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能一天都把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的。这种人是有的,只...
有能在一天里对仁德用尽全力的人吗,我未见过力量不够的人。大概这样的吧,只是我不曾见过。” 原文 子曰:“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” ...
何为“好仁者”和“恶不仁者”? ___ 语译:孔子说:“我还没有见过爱好仁德的人,和厌恶不仁的人。爱好仁德的人,是把仁德看成最为重要的事情,是其它任何事情都不能超过的;厌恶不仁的人,他在以仁德行事处世的时候,就不会使不仁的行为在自己的身上出现。” 注释:尚:高出,超出。乎:在。 解读:孔子认为,对...
“好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣。”这是一句充满智慧的话，我刚接触到它的时候，就觉得它像是一把神秘的钥匙，能打开一扇通往仁德世界的大门。在我看来，“好仁者，无以尚之”，说的是那些真正热爱仁德的人，在他们心中仁德是至高无上的。就好比我们在生活中，有些人特别喜欢做公益，他们一有时间...
论语原文带拼音及翻译,【论语】子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。
《论语》中“我未见好仁者”的原文与翻译如下: 原文: 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 翻译: 孔子说:“我没有见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人,那就没有...
但是，世人都会有物质欲望， 所以都有些喜欢 “不仁”。 只要有物质欲望存在，孔子认为就不会看到 “好仁者，恶不仁者”。 孔子提出 “仁”的概念，是要人们永远地去不断追求它，不断接近它，但即便是竭尽毕生之力，也不能完全达到它。 可以用一句话来概括它，那就是 “仁无止境”。当然， “仁”也会...
4.6 子曰:“我未见好仁者、恶不仁者①。好仁者,无以尚之②:恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 【注释】 ①好、恶:同4-3章解。 ②尚.通“上",用作动词,超过的意思。 【翻译】 孔子说:“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不...
翻译下面句子 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”分析解读 孔子的这段话，人们有着各种各样的解读，但读后总觉得有些绕，逻辑不够清晰。本章所提到的“好仁者、恶不仁者”，显然并非针对...