孔子说：“我未曾见过真正好仁的人和真正厌恶不仁的人。真正好仁者，认为世上没有比仁更好的东西。真正厌恶不仁者，力行仁道，不使不仁的思想和行为加在自己身上。我们普通人，有能在一整日之内尽其全部力量去亲仁吗？我没有见过力量不够的。可能有这样的人吧，我还是未曾见过。”孔子重仁，但又不将仁者的称号...
何为“好仁者”和“恶不仁者”? ___ 语译:孔子说:“我还没有见过爱好仁德的人,和厌恶不仁的人。爱好仁德的人,是把仁德看成最为重要的事情,是其它任何事情都不能超过的;厌恶不仁的人,他在以仁德行事处世的时候,就不会使不仁的行为在自己的身上出现。” 注释:尚:高出,超出。乎:在。 解读:孔子认为,对...
一、中心思想──仁 5. 子曰：“我未见好仁者，恶(wù)不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”【里仁】【白话翻译】孔子说：“我没见过一个真正喜欢仁道的人会讨厌不仁的人。为什么呢？因为一个爱好...
语出《论语》联系上文，可以更好的理解：“好仁者，无以尚之”。意思就是说，.真正爱好仁道修养的人，不会有意标榜所谓的“仁道”。无以尚之，即无以之为尚。尚在这里有“夸耀”之意。而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所...
何为“好仁者”和“恶不仁者”? ___ 语译: 注释:尚:高出,超出。乎:在。 解读:相关知识点: 试题来源: 解析 原文:子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎②其身。” 反馈 收藏
《论语》中“我未见好仁者”的原文与翻译如下: 原文: 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 翻译: 孔子说:“我没有见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人,那就没有...
但是，世人都会有物质欲望， 所以都有些喜欢 “不仁”。 只要有物质欲望存在，孔子认为就不会看到 “好仁者，恶不仁者”。 孔子提出 “仁”的概念，是要人们永远地去不断追求它，不断接近它，但即便是竭尽毕生之力，也不能完全达到它。 可以用一句话来概括它，那就是 “仁无止境”。当然， “仁”也会...
中华文化高地上埋藏着千古不灭的暗战，其危险烈度或仅次于孔子与季子然的决战。孔子将其隐藏在了《论语·里仁篇》中。原话是：“子曰：‘我未见好仁者恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。’”从字数上...
言者以为仁,人好之,就是人好仁。言者以为不仁,人恶之,就是人恶不仁。这里的人好之人恶之是同一个人,否则没有意義。好仁者·恶(不好)·不仁者,这是一个命题。好仁者与不仁者是不同指的。关键是跟文本的定義矛盾。好逸恶劳只有一种合取的理解,语词。好逸者恶劳是命题,句子,关乎这个世界说了新东西。
【原文】子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚①之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。” ①尚:高出,超出; 【译文】孔子曰:“我未见过有喜好仁爱的行为,厌恶不仁爱的行为。喜好仁爱,没有比这更高尚的;厌恶不仁爱的行为,...