使用场景(Usage Scenarios):通常用于描述女性的美德和行为规范,也可以用来指责女性违背了女道原则。 故事起源(Story Origin):女道一词最早出现在《论语·述而》中的一句话:“君子之道,女子之道也。”此处女子之道指的是女性的行为准则。后来,女道逐渐演变成专指女性的道德规范和行为准则。
在道教中，女道士的称呼有多种，常见的有道长、元君、仙姑、女冠、女真、坤道等。女道士的称呼有着悠久的历史渊源。在道教发展的早期，对于女道士的称呼并不统一，最常见的尊称是道长，无论男女道士，都可以被称为道长。从古代文献和历史记载来看，随着道教的发展和传播，女道士的称呼逐渐丰富和规范。在东汉至...
在道教文化中，阴阳哲学占据着举足轻重的地位。而“坤道”这一称呼，正是对女性道士在阴阳哲学中地位的独特诠释。坤，为八卦之一，代表地、母、柔、顺等阴性特质。将女性道士称为坤道，既体现了她们在道教修行中的柔性之美，又彰显了她们在道教文化中的独特地位。坤道们往往更加注重内心的修炼和精神的升华，她们通...
“女仙”一词通常用来指那些修炼有成、得道升仙的女性。与普通的女道士不同，女仙更强调修炼者在修行中取得的高度成就，往往与神话故事或传说中的人物相关。3.道婆 在某些地方，道婆是对年长女道士的尊称，特别是在民间信仰中，道婆的称呼常与看护村庄、祈求平安等事务有关。4.道姑 一些地方称女道士为“道姑”...
中国第一个女道士是西晋时的魏华存，也是中国第一个道教女学者，后被上清派奉为开派祖师。她出身于官宦家庭，从小受到良好的教育，具备了深厚的文化素养，天师道北迁后，中原地区成了道教活动的中心，魏华存受其影响，加入了天师道，凭着她过人的才气和道徒们的拥戴而成为祭酒中唯一的女性。人物生平 魏华存，生于三国...
一、魏华存:我国历史上第一位女道士 魏华存,晋代任城人,字贤安,又被称为紫虚元君、南岳夫人,是道教茅山上清派第一代祖师。出生于官宦之家的魏夫人自幼性情恬淡,喜欢研读老庄之道,受到祖天师张道陵的天师道影响,魏夫人经常练习吐纳之法,希望可以得道成仙。在二十四岁之时受父母之命嫁给了官宦刘文,出嫁之后的魏华存...
出家入道与舍家为尼，在唐代具有不同意义，公主贵为天子之女，身份尊祟，公主选择入道，在民间掀起入道风气，而公主养尊处优的闲适入道，生活，也不同于民间道士的苦修清冷，它使女冠生活成为唐代的一种时髦。唐代公主的入道动机，简而言之，可归纳为慕道、追福、延命以及夫死舍家与避世借口等。这些都与宗教的...
此外还用“女冠”来称呼女道士，唐朝时，一般女子不戴冠，只有女道士戴黄冠，因而人称女道士为“女冠”。在道教兴盛的唐朝时期，李冶、薛涛、鱼玄机三位女诗人被称为“女冠三杰”。唐代文学家温庭筠所著的《女冠子·含娇含笑》，生动地描绘了女道士容貌的娇媚柔美以及她的妆容与服饰，道出了她们的闲适与安然，这...
其中，中国历史上著名女道士谢仙姑在万众瞩目下得道飞升这一说法后来还被曾被唐代史书记录在册，得到当时社会中官方部门认证更使当时流行的得道飞仙蒙上了可信激增的神秘面纱。盛唐开放包容的修仙文化 唐朝在高祖李渊之后由太宗李世民继承皇位，唐太宗身为一位智慧明君，他上任后广纳贤才，不计前嫌地任用才能贤良之士，...