最晚在战国时期，“女为悦己者容”已是常用语。《战国策·赵策一》记载著名刺客豫让为报答智伯知遇之恩，多次刺杀赵襄子为智伯复仇，未果，自刎殉主。豫让开始行动时说：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之仇矣。”以女子为欣赏自己的人精心妆饰和士人为赏识自己的人牺牲生命对举，可见女子修饰容貌是何等重要的事。因此，丈夫在家，
最晚在战国时期,“女为悦己者容”已是常用语。《战国策·赵策一》记载著名刺客豫让为报答智伯知遇之恩,多次刺杀赵襄子为智伯复仇,未果,自刎殉主。豫让开始行动时说:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容,吾其报智氏之仇矣。”以女子为欣赏自己的人精心妆饰和士人为赏识自己的人牺牲生命对举,可见女子修饰容貌是何等...
“女不为悦己者容”这一观点,是对传统观念“女为悦己者容”的一种反转或现代解读。为了深入理解这句话,我们可以从以下几个方面进行阐述: ### 一、传统观念解析 “女为悦己者容”是中国古代的一句俗语,意思是女性会为了自己喜欢的人(即“悦己者”)而打扮自己,使自己看起来更加美丽动人。这种观念在古代社会较为...
综上所述，“女为悦己者容”反映了古代女性在社会中的角色和地位，以及她们对于美的理解和追求。而“女为己悦者容”则更多体现了现代女性对于自我价值和满足的追求，这与古代社会的背景和价值观有所不同。
女不为悦己者容 ◎王红(古典文学教授) 《诗经·卫风·伯兮》写一位女子思念远征的夫君:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!”适,通常释为“悦”。这位女子顶着乱蓬蓬的头发而无心梳妆——丈夫东征,梳妆打扮又给谁欣赏呢?这首诗几乎可看作后代闺思诗之祖,建安诗人徐干说:“君行殊不返,我饰为谁荣...
女为悦己者容，这句话意味着女性会根据自己的爱人的审美观来提升自己，无论是外在的美丽，还是内在的修养，都力求让对方感到满意。这种行为是人的本能，是一种对伴侣深切关怀的表现。然而，女不为悦己者容则可能意味着女性认为对方并不是真正值得自己付出的人，或是女性觉得对方并不理解自己，或者是对方...
“与其女为悦己者容,不如女为己容”这句话的意思是,与其为了那些欣赏自己、喜欢自己的人去打扮、去取悦,不如为了自己而打扮,为了自己的自信和自尊而容光焕发。 这句话表达了一种独立自主、自我肯定的精神,强调了女性应该有自己的审美标准和自我价值观,不应该仅仅为了迎合别人的喜好而改变自己。女性应该有自己的...
女人不是为了悦己者容,而是为了己悦而容 ↑↑↑点击上方美业盆友圈,美容师都关注了 一名精致的女人 不是为了悦己者容 而是为了己悦而容
在现代汉语的字面翻译下，我们可能认为“女为己悦者容”似乎更具自我价值的体现。然而，深入探讨历史的脉络，古代女性的地位往往被忽视，爱情并不是她们生活的主导。她们在那个时代，更多是“女为悦己者容”，即为了取悦他人，特别是那些她们心仪的人，而精心装扮自己。这种观念的根源在于古代社会的性别...
听过一些说法是，有男朋友的老夫老妻了就不需要化妆，没男朋友的化妆也没人看也不需要。这种想法简直是太直男癌了，你要相信女人真的不是为了哪个男人才能打扮的，这样太卑微。女为悦己者容这句话是没错，但也不全对。放到古代女人的天职就是传宗接代，为男人而活，那她们的确是在为悦己者容，可是现在的女人...