1 翻译：大丈夫生在乱世，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩。现在自己的志向还未实现，怎么可以死呢？（《三国演义》中太史慈所言）用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心为战争的目标是上策，以士兵、武力取胜是下策。（马谡 ）大丈夫应当学习卫青、霍去病，在沙漠上建立功勋，带领...
比及屯住军马,太史慈病重;权使张昭等问安,太史慈大叫曰:“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!”言讫而亡,年四十一岁。后人有诗赞曰:“矢志全忠孝,东莱太史慈:姓名昭远塞,弓马震雄师;北海酬恩日,神亭酣战时。临终言壮志,千古共嗟咨!”孙权闻慈死,伤悼不已,命厚葬于南徐北固山下...
的意思是大丈夫生在这乱世之中,应该手持三尺杀人剑驰骋沙场,建立不世功勋,可惜今日我的志向还没有实现,可惜人却身先死了。出自 《三国演义》第五十三回 太史慈:大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!说完这句话就死了,年四十一岁。 太史慈(166年-206年),字子义,东莱黄县(今山东龙口东...
名句:大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎! 解释:大丈夫生在乱世,应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩,而今天自己的志向还未实现,却对死无可奈何。 出处:罗贯中《三国演义·第五十三回》 原文(节选): 太史慈见城门大开,只道内变,挺枪纵马先入。城上一声炮响,乱箭射下,太史慈急退,身...
大丈夫生于乱世,应该带剑建立不世之功(大功);现在壮志未遂,怎能死呢?行兵打仗,以攻心(指计谋)为上策,攻城为下策;心理战术为上策,以兵作战为下策。(前后两句是一个意思,应该均源于孙子兵法)。大丈夫应当效法汉代的卫青霍去病,在大漠立功,数十万人长驱直扫,纵横天下,怎能做一个博士这样的文官呢?结果...
古文翻译:"大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎"“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下(马谡)”“大丈夫当学卫青、霍去病,立功沙漠,长驱数十万众
比及屯住军马，太史慈病重；权使张昭等问安，太史慈大叫曰：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”
大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎! 摘自《三国演义·第五十三回》 解释:大丈夫生在乱世,应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩,而今天自己的志向还未实现,却对死无可奈何。 赏析:此句传达了一种强烈的使命感和责任感,在乱世中,有志向的人应当积极行动,创造不世之功,同时也反映了个人在...
大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!出自作品《第五十三回》,关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远却说孔明谓张飞曰:“前者子龙取桂阳郡时,责下军令状而去。今日翼
裴松之引吴书(应该是韦昭等人的)注<三国志>时提到太史慈的遗言:丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！到了演义, 太史慈的遗言是:大丈夫生於乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！加了一个乱世, 但是七尺之剑变成了三尺, 乱世里的剑当场短了一倍...