首先，要知道这里的道，是大道，天道、正道，不要简单从字面上理解成道路，同样的，名可名非常名的“名”，也不是名称，就好像道德经的“”与现代汉语中的道德完全是两码事一样。此三句，结构是——使人明之道，若昧；使人进之道，若退；使人夷之道，若类 昧，昏，糊涂不明白，颣：疵也，此处指崎岖不...
夷道,即平坦的大道,引申按客观规律办事。若颣:好象崎岖。 向自身的反向转化,是事物自然规律的运动方式。明此理者,因异于俗人浅识,故似同愚味。用柔弱不过分的作法,使事物达到自身的和谐,是自然规律的应用方式,所以循道而行者,因虚心应物,便如同退缩。行于大道,虽然结局能使事遂身安,但圣人却自始至终都是谨...
今天分享的一句道德经是“明道若昧，进道若退，夷道若颣（音类）。”出自《道德经》第四十一章。今天的这一句道德经讲的是在不同的人眼中，大道的样子也有所不同。采用了以道喻道的修辞方法，就是用道路的道来比喻大道。《道德经》讲，道本无名。无法用一个词来描绘道的特点，因为道没有特点，而是包含了...
“明道若昧,进道若退,夷道若颣”出自老子的《道德经》,是老子在描绘有道之人与世俗之人之间的不同之处,以及有道之人的行为特点。“明道若昧”指的是有道之人虽然对天道(宇宙法则)有着深刻的洞察和理解,但看上去却像是一个愚昧无知的人。这是因为他们不会为了炫耀自己的智慧而显摆,而基备是保持着谦虚、低调...
明道若昧,进道若退,夷道若纇。出自《道德经》第41章,意思是,明亮之道看似隐晦,推进之道看似后退,平坦之道看似坎坷。 道是天然的能量,道是万物的本质,道的推动趋势是逆向反动的,道的作用方式是柔弱缓慢的,道的存在形式是隐晦暗藏的。显而易见的都是现象,而非道的本质,迅猛前进的都是人为,而非道的推力,平坦...
今天分享的一句道德经是“故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(音类)。”出自《道德经》第四十一章。 今天的这一句道德经讲的是在不同的人眼中,大道的样子也有所不同。采用了以道喻道的修辞方法,就是用道路的道来比喻大道。《道德经》讲,道本无名。无法用一个词来描绘道的特点,因为道没有特点,而是...
所以古语曾经说过：理解了"道"却似昏昧，循"道"前进却似缩退，行"道"平易却似崎岖。意思是：明白易...
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。 建言:常言。昧:暗昧。夷:平坦。夷道,即平坦的大道,引申按客观规律办事。若颣:好象崎岖。 向自身的反向转化,是事物自然规律的运动方式。明此理者,因异于俗人浅识,故似同愚味。用柔弱不过分的作法,使事物达到自身的和谐,是自然规律的应用方式,所以循道而行者,因虚...
下士闻道,大笑之。不笑不足以为道! 故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。 上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。 大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 道隐无名。夫唯道,善始且善成。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡; 展开回答 02...