得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 【译文】能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都...
“得道多助，失道寡助”语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”成语运用 成文用法 “得道多助，失道寡助”意思是说符合道义者能够得到多数人的帮助，反之则孤立无援。道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
〖出处〗《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”〖示例〗彼以武力为后盾,我以公理为前驱,.——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回【原文】孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时...
“失道者寡助”是一个成语,意指不遵循道义或正义的人,往往得不到他人的支持和帮助。这里的“道”通常指的是道德准则、正义原则或正确的道路,“寡助”则表示很少有人愿意提供帮助或支持。 二、详细解释 “失道”的含义: “失”字表示失去、违背或偏离。 “道”则指道德、道义、正义或正确的行为准则。因此,“失...
“得道者多助,失道者寡助”原文及解释 名句:得道者多助,失道者寡助。 摘自:《孟子·公孙丑章句下·第一节》 解释:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。 赏析:孟子认为,“得道”就是实行仁政仁德,主持公道,正义的事业必能得到天下人的拥护和支持,具有巨大的道义...
《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他的人就少。帮助的人少到极点时,就连亲戚都会...
失道者：指那些背离道德、正义和正道的人。他们追求私利，不顾他人的利益，甚至做出不义之事，失去了人们的信任和支持。寡助：指失道者会逐渐失去支持和帮助。因为他们的行为损害了大多数人的利益，人们不愿意与他们合作，甚至会反对他们。举例 古代暴君：如夏桀、商纣，他们残暴无道，最终导致了国家的灭亡。现代独裁者...
“得道者多助,失道者寡助”的意思是:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。者:...的人。寡:少。 这句话出自于:《孟子·公孙丑下·得道多助,失道寡助》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和...
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵戈非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵戈之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所...