成语(Idiom):失德(shī dé) 发音(Pronunciation):shī dé 基本含义(Basic Meaning):指一个人的道德败坏,失去了良心和原则。 详细解释(Detailed Explanation):失德是由“失”和“德”两个字组成的成语,表示一个人的道德品质严重下降,做出了违背道德原则的事情。这个成语强调一个人失去了良心和原则,行为不端,有...
他既不残暴也不仁义,他只是没有按照传统礼法行事而已,历史的评价决定于社会势力对比,而社会对比取决于什么是政治正确。从这个意义来看,朱厚照这个皇帝就是当得不合格,就是“失德”,如此而已!
老子说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”人是在失去了道后才追求和强调有德,失去德后才追求和强调有仁,失去仁后才追求和强调有义,失去义后才追求和强调有礼。失去了道以后,才会去追求德。这个追求和表现出来的德,是下德,实际无德。仁、义、礼亦是如此。得道的人不会刻意去讲究礼仪,死...
道为体,德就为用;德为体,五常就为用。德在心为仁,在理为义,在相为礼,在决为智,在交为信。老子在《道德经》里说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首也。”礼,可以说是道德发挥作用的底线,也是社会动乱的开始。但没有办法,在两千五百年前,人们对...
失德是指一个人的品德败坏,他违背了道德规范和伦理原则,破坏了社会公共利益。一个人的失德行为可能是诈骗、偷盗、贪污等,也可能是欺骗、背叛、虐待他人等。无论是哪种形式的失德,都将在个人和社会层面造成不可避免的伤害。赚取巨额财富并不一定意味着一个人具有高尚的品德。虽然金钱可以带来物质上的享受和社会...
1 释义:失去道的规律即显示出德的品质,失去德的品质而后章显出仁的可贵,失去仁的可贵而后显现义的诚信,失去义的诚信而后依靠礼的根本。出处:出自春秋时期《老子·德经·第三十八章》。原文节选:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为;下德无为,而有以为。上仁为之,而无以为...
所以“内防”需防自身失德,“外防”需防外人无德,才能在做好自己的基础上,保证自己的利益不受到损失。 因为我们需要保持自身的善良,要拿良知当做自己的信仰,但是绝不能让别人无底线的伤害自身,这样才能塑造一个良好的人生状态。 作者|国学书舍 品读科学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。
四、忌失德 学艺先做人。 任何行业,它的起步不是靠技艺和手法,靠的是从业者自身的品格与道德。 道德,是人生的基石。没有道德心的人,他的人生就像一座没有地基的房子。纵使外面搭建的再豪华壮丽,只要轻轻一碰,便成散沙。 有道德心的...
意思是:失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。原文:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。译文:所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了...
人常怀有为之心,以智巧为能,也就读不了《道德经》,因为失去了德作为根本,一走就偏。老子说“大道甚夷,民甚好径”,十分贴切。 其实道家忌讳阴谋,即使运用道,也是“坦而善谋”、“谋于未兆”,堂堂正正地顺应规律行事。汉朝开国功臣陈平就说:“我多阴谋,是道家之所禁。”所以用阴谋论去解《道德经》,只能说...