庄子说:“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受(口授),可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存。”庄子意在说明( )A.“道”是万物本源B.“道”没有形状C.应
结果一 题目 夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存; 答案 “道”是真实而又确凿可信的,然而它又是无为和无形的;“道”可以感知却不可以口授,可以领悟却不可以面见;“道”自身就是本、就是根,还未出现天地的远古时代“道”就已经存在.相关推荐 1夫道,有情...
“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”中“情”的含义是()A.感情B.情感C.真实D.确实E.确切搜索 题目 “夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”中“情”的含义是() A.感情B.情感C.真实D.确实E.确切 答案 C 解析...
“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长於上古而不为老。”出自()。 A. 《庄子•内篇•德允符》 B. 《庄子•内篇•逍遥游》 C. 《庄子•内篇•大宗师》...
2.(母题)庄子说:“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受(口授),可得而不可见:自本自根,未有天地,自古以固存。”庄子意在说明A.“道”是万物的本原B.“道”没有形状C.应当“无为而治D.“道”十分神秘2(题)说;”道,有情有信,无为无形;可而不受(口授),可得而不可见;自本眼,未袄地,存,”好意...
夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。豨韦氏得之,以挈天地;伏戏氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;勘坏得之,以袭昆仑;冯夷得之...
#国学书单 #国学经典 国学庄子大宗师解读讲解09:夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。 - 申如也于20231212发布在抖
《庄子 大宗师 之三》 “夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六级之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。” 本章是《庄子》一书论“道” - 执子之手宇于20240
百度试题 题目“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”中“情”的含义是() ( 难度:2) A. 感情 B. 情感 C. 真实 D. 确实 E. 确切 相关知识点: 试题来源: 解析 C.真实 反馈 收藏
《庄子》: 夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见……轮扁一番话本意在强调直接经验的重要性,从实践中产生的技能经验,只能靠亲身的实践才可获得,只重书本而忽视实践是不足的。书本的知识是人们从实践中总结出来的,要让它活起来,就应让它再回到实践中去体悟。 3周前·广东 0 分享 回复...