[问答题] 语译题:夫神者,身之主也,故神顺理而动,则其神必安,神安则百体合适,和则腠理周密,周密则风寒暑湿无如之何,故终天年而无不道者也。相关知识点: 试题来源: 解析 神,是人身的主宰,因此神气顺着生命的机理而运动,那么人的精神必然安定,精神安定就使全身和畅舒适,全身和畅舒适皮肤肌理就周密,...
《神不灭》篇云:夫神者何耶?精极而为灵者也 精极则非封像之所图 故圣人以妙物而为言 虽有上智犹不能定 其体状穷其幽致 神也者 圆应无主 妙尽无名 感物而动 假数而行 感物而非物 故物化而不灭 假数而非数 故数尽而不穷 有情则可以物感 有识则可以数求 数有精粗故其性各异 智有明昧故其...
看相·手相·面相·论神气 夫神者,妙万物而为言也。不见不闻,以凭依而论故妙,高凭依而论为尤妙。天之神在日月,地之神在山川,人之神在两眼。要知心里事,须观眼中神。心为眼之根,眼为神之户,神眼之精华。 ...
翻译几句文言文(1)闻人足音跫然而喜矣,又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎;(2)君独为万乘之主,以苦一国之民,以养耳目鼻口,夫神者不自许也。;(3)爱民,害民之始也;为义偃兵
庄子:夫神者,好和而恶奸;专注游心,只结缘同道中人 - 郭伟胜于20230908发布在抖音,已经收获了162.5万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
孟子曰：“霸者之民欢虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”译文：孟子说：“霸主的［功业显著，］百姓欢喜快乐，圣王的［功德浩荡，］百姓心情舒畅。百姓被杀了，也不怨恨；得到好处，也不认为应该酬谢...
【原文】黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。 【翻译】黄帝说:自古以来,都以通于天气为生命的根本,这是说生命本于阴阳...
【详解】材料中“天地合而万物生,阴阳接而变化起”意思是万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果,万物的生化是自然而然的,是没有意志与目的,属于古代相互唯物主义的观点; ①不合题意,“气之所聚,理即在焉,然理终为主”把理看成是世界的本原,属于客观唯心主义的观点;②符合题意,“夫神必藉形气而有者,无形...
夫所谓道者。 道字,即人所以生死、所以修证,必然由之而不可无者不可不知者。 是人所以得生之理, 道之用于化生,谓之精、炁、神。化生而为人之身,故精、炁、神之化生人,即是道之化生人。 而所以养生致死之由。 既生有其身,由精炁神盛旺则生得所养而全天年,由道也;精炁衰竭则形枯而致死,亦由道之...
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。译文：这句话也特别妙，如果直译难免顾此失彼，此处不做翻译。解读：这里的这个“言”，并不是语言的言。吹也不是吹牛的吹。而是吹万不同的气的状态。言与吹对应的是神与气，故“夫言非吹也。”是指这时是在阐述关于如何炼“神”，而不再是讲炼“气”的范畴...